No echemos más leña al fuego

  ANTONIO MARÍA ROUCO VARELA, Cardenal-Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, en unas recientes declaraciones ante los medios de comunicación, ha manifestado, entre otras cosas, que los padres tienen derecho a que sus hijos reciban la educación religiosa que desean, tal como señala la Constitución, dice el prelado, y, en cuanto a la polémica creada por la "imposibilidad" en varias comunidades autónomas de que los alumnos reciban clases en castellano, el cardenal ha dicho que "el derecho a usar la lengua materna no puede ser suplido ni negado por la autoridad"  y cita, en apoyo de sus afirmaciones, el artículo 27 de nuestra Carta Magna.

   En este breve comentario no nos vamos a referir a la primera de las cuestiones que plantea monseñor Rouco Varela, lo cual podría ser materia de un más largo comentario. Nos vamos a ceñir solamente a la cuestión lingüística, algo a lo que ya nos referimos en nuestro anterior blog del día 17 de diciembre actual al comentar unas declaraciones del gallego y socialista Francisco Vázquez.

   Estamos convencidos de que el Cardenal-Arzobispo de Madrid, al formular estas declaraciones, está pensando en la reforma educativa del Ministro Wert y en la inmersión lingüística que se está llevando a cabo en Cataluña. Por ello, creemos oportuno que, junto a las afirmaciones de Rouco Varela, conozcamos también otras opiniones contrarias o diferentes de las mismas, incluso en el seno de la propia iglesia católica.

   Así, LLUÍS MARTÍNEZ SISTACH, Cardenal-Arzobispo de Barcelona, entiende que "el actual modelo educativo catalán evita la segregación escolar, favorece la cohesión social y consigue buen conocimiento del castellano y del catalán.

   El obispo de Girona, FRANCESC PARDO, defendió el actual modelo lingüístico de Cataluña y afirmó que "es incomprensible" y un "paso atrás" el proyecto de reforma educativa presentado por el Ministro J. Ignacio Wer el cual provocaría "un empobrecimiento muy importante de nuestra cultura".

   La  FUNDACIÓ ESCOLA CRISTIANA considera que "la inversión lingüística en catalán ha permitido evitar la segregación escolar ha sido un factor de cohesión social y no ha generado ningún perjuicio en el aprendizaje del alumnado".

   Por otro lado, en el ámbito internacional, aunque no se da la unanimidad sobre esta cuestión, hay que decir que la inmersión lingüística catalana cuenta con el aval de la UNESCO y que personalidades como el Presidente de la Comisión Europea, JOSÉ MANUEL DURAO BARROSO, han manifestado que dicha inmersión lingüística es extrapolable a otros países.

   Ante la polémica creada y sin entrar a valorar lo correcto o incorrecto de la política lingüística catalana o cualquier otra similar que pudiera darse en España, creemos, una vez más, que hay que pedir a todos ponderación y prudencia en sus manifestaciones y actuaciones  y buscar sobre todo la negociación y el consenso entre todas las partes implicadas. Solamente nos permitimos hacer una pequeña observación respecto de las afirmaciones de Rouco Varela cuando asegura que el derecho de los padres a que sus hijos sean educados en la lengua materna o en la que ellos determinen es un derecho fundamental de la familia, que no puede ser suplido ni negado por la autoridad. Y cita para ello el artículo 27 de la Constitución. Nos permitimos formular una pregunta: ¿Tiene derecho, por ejemplo, una familia valenciana, cuya lengua materna es el valenciano, a exigir el derecho en la Comunidad de Madrid, si reside en ella, a que sus hijos tengan como lengua vehicular el valenciano en el centro público o concertado al que asistan? ¿Y citamos para ello el artículo 14 de la Constitución que declara a todos los ciudadanos iguales ante la ley y con los mismos derechos? Y, por favor, que no se nos eche a la cara el artículo que obliga a todos los españoles a conocer el castellano, algo que ya sabemos, porque en ningún punto se exige que sea la lengua vehicular para todos en la enseñanza. Efectivamente, el artículo 3.1 del texto constitucional se limita a  establecer, y no es poco, el deber de conocer el castellano y el derecho de usarlo.

   Dicho todo esto, pensamos que posturas, declaraciones o actuaciones como las de Francisco Vázquez, socialista y católico, al comparar la política lingüística catalana con el nazismo, las de monseñor Rouco Varela, a nuestro juicio y con todo el respeto fuera de lugar, y las del Ministro Wert, del Partido Popular, tratando de "españolizar" a los niños catalanes, en lugar de contribuir a calmar los ánimos están haciendo que, día a día, aumente el número de ciudadanos de Cataluña a favor de su independencia.

   No echemos más leña al fuego.

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Un poco de cordura, por favor, señor Vázquez

   FRANCISCO VÁZQUEZ, gallego, socialista, republicano (así parece que se ha definido en alguna ocasión) y católico, es abogado e inspector de trabajo en excedencia. Ha sido alcalde de A Coruña desde 1983 hasta 2006 y presidente de la Federación Española de Municipios y Provincias.  De 2006 a 2011, por decisión del entonces presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, fue embajador de España ante la Santa Sede.

   Francisco Vázquez ha recibido numerosas condecoraciones, entre las que cabe destacar la Orden del Imperio Británico, la Gran Cruz de Isabel la Católica, la Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil y la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio, habiendo sido nombrado Hijo Predilecto de A Coruña.

   Como vemos, se trata de un personaje insigne e ilustre pero que, como saben muy bien quienes le conocen, ha sido considerado díscolo por sus opiniones independientes, populistas, localistas y contrarias en ocasiones a la línea oficial de su partido, del Partido Socialista.

   Con motivo de la reciente polémica creada en torno al proyecto de reforma educativa del actual Ministro de Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert, la cual, según la gran mayoría de los grupos políticos catalanes, supone un grave ataque a la inmersión lingüística, aprobada por el Parlamento catalán, que se viene aplicando en Cataluña, Francisco Vázquez ha hecho unas declaraciones en los medios de comunicación en relación con dicha cuestión.

   Francisco Vázquez, en tales declaraciones, ha equiparado la política lingüística de la Generalitat de Cataluña con la persecución practicada por los nazis con respecto a los judíos. Para Vázquez "no hay ninguna diferencia entre un judío con estrella amarilla y un niño catalán castigado por hablar castellano en el patio de un colegio".

   Las reacciones frente a tales declaraciones no se han hecho esperar.

   La dirección del Partido Socialista de Galicia ha afirmado que "no compartimos las opiniones del señor Vázquez como ha quedado claro en nuestro programa electoral. Numerosos  militantes se sienten avergonzados de militar en el mismo partido que Vázquez".

   El presidente de la Asociación de Amistad Galicia-Israel, Pedro Gómez Valdés, ha calificado las manifestaciones de Francisco Vázquez de "barbaridad absoluta", añadiendo que "a esto se le llama banalización del Holocausto".

   El diputado electo por el Partido de los Socialistas Catalanes (PSC), Xavier Sabaté, según el periódico La Vanguardia, ha llegado incluso a ironizar con que Jesucristo perdonará al exalcalde de A Coruña porque "no sabe ni lo que hace ni lo que dice" cuando equiparó un judío perseguido y un niño catalán "castigado por hablar español".

   Las críticas del PSC también han llegado, según el mismo periódico, del diputado en el Congreso, Francesc Vallés, el cual ha pedido una rectificación al exalcalde socialista. Vallés afirma en su cuenta de Twitter que "la ignorancia no tiene límites. Bueno, sí: el Código Penal. Las declaraciones de Paco Vázquez no pueden quedar impunes. Rectificación, ya!".

   Nosotros, por nuestra parte, con todo el respeto y con toda la modestia, nos permitimos formular algunas observaciones en relación con las manifestaciones de Francisco Vázquez:

   Primera.- Aunque es una obviedad, hay que dejar patente que en un Estado democrático como España, cualquier ciudadano puede, y así lo reconoce nuestra Constitución, expresar libremente su opinión y su crítica respecto de cualquier materia o asunto, sin más limitaciones que las exigidas por la ley, en especial por la normas de carácter penal.

   Segunda.-  Como nos recuerda Jordi Porta, presidente del Centro de la UNESCO de Cataluña, "la inmersión lingüística es propiamente un método que consiste en escolarizar los niños y niñas en una lengua diferente de la que se habla en casa cuando ésta, la hablada en casa, es socialmente dominante y está asegurada. Se parte de la base de que una lengua se aprende usándola y no solo como una asignatura. El método prevé que a medida que se va avanzando en los cursos se van incorporando materias en la otra lengua, la dominante, de forma que al acabar el período de escolarización obligatoria los alumnos y alumnas conozcan correctamente las dos lenguas. Los análisis de la evaluación de la comprensión y expresión oral y escrita en el alumnado que ha seguido la inmersión lingüística en catalán durante los últimos quince años, demuestran que el conocimiento de la lengua castellana en Cataluña es igual o superior a los del resto del Estado español. Justamente la lengua que todavía presenta deficiencias de conocimiento es la catalana en unos tiempos en los que el marco ambiental y social es determinante y la lengua dominante, la castellana, está ampliamente presente".

   A esto cabe añadir que la política lingüística de la Generalitat de Cataluña viene siendo elogiada en muchos ámbitos educativos internacionales y que su aplicación no ha sido ningún problema, sino todo lo contrario, para la cohesión social de los habitantes de Cataluña.

   Aunque en todas partes podemos encontrar personas radicales y fanáticas, le pedimos al señor Vázquez que se digne visitar los patios de varios colegios catalanes y que saque sus propias conclusiones. Nos gustaría que, con toda sinceridad, nos dijese cuál es la lengua que más se habla en los patios escolares de Cataluña, el catalán o el castellano, y, sobre todo, que nos diga cuántos casos de "castigos" a los niños puede constatar por hablar éstos en castellano en los patios escolares.

   Tercera.- Al señor Vázquez hemos de recordarle lo que ocurría en nuestro país antes de haberse instaurado de nuevo la democracia. Personalmente, recordamos perfectamente hechos tales como las de imponer "multas" a las niñas, en un pueblo cuya lengua materna era y es el valenciano, por hablar entre ellas en esta lengua, o las de exigir en a las huertanas y huertanos que solo sabían expresarse en valenciano que hablasen en cristiano cuando se dirigían a cualquier funcionario público, o la de amenazar a los niños que no iban a Misa los domingos con denunciar a sus padres a la Guardia Civil (y esto se le recordamos al señor Vázquez en su calidad de cristiano y católico), o, en fin, exigirse certificado de buena conducta política (ser adicto a los principios del Movimiento Nacional) y religiosa para poder acceder a algún trabajo, sobre todo, en la Administración pública. Y a pesar de ello, no nos atrevemos a calificar esta conducta atentatoria de los derechos de los ciudadanos como nazi.

   Cuarta.- Como no somos expertos en la materia no nos consideramos competentes para enjuiciar si la política de inmersión lingüística, en este caso la que lleva cabo la Generalitat de Cataluña, es la más adecuada o no. "Doctores tiene la Iglesia" y a los hechos nos remitimos.

   Pero, comparar la inmersión lingüística catalana con las atrocidades cometidas por el nazismo con los judíos, nos parece una barbaridad que no es propia de alguien que se considera socialista y cristiano.

   Señor Vázquez: un poco de cordura, por favor!.

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La protección del derecho a la vivienda en España

   Se calcula que actualmente alrededor de quinientas mil familas han sido desahuciadas, o están a punto de serlo, por no poder hacer frente al crédito hipotecario que les había sido concedido por las entidades bancarias.

   El atrtículo 47 de la Constitución española de 1978 establece que "Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación".

   Ante la lacerante y dramática situación en que están viviendo miles de personas y familias en nuestro país, que se ven privadas de su vivienda, son muchos los ciudadanos que se preguntan por las razones por las cuales no se respeta ese derecho a una vivienda digna y adecuada que reconoce nuestra Constitución.

   La contestación a este interrogante es más propia de una clase de Derecho Constitucional en una Facultad de Derecho. En la línea de la mayoría de los expertos en Derecho Constitucional, vamos a intentar dar una pequeña contestación o explicación pero a sabiendas de que no puede ser admisible ni comprensible por la gran mayoría de ciudadanos y, muy especialmente, por los que se están viendo afectados por la pérdida de su vivienda.

   La Constitución española vigente reconoce toda una serie de derechos y libertades en favor de los ciudadanos. Esquemáticamente, son los siguientes:

  1.- La igualdad de los españoles ante la ley sin que pueda prevalecer discriminación alguna (art. 14).

  2.-Los derechos reconocidos en el Capítulo Segundo del Título I, Secciones 1ª y 2ª, entre los que cabe citar, entre otros, el derecho a la vida y a la integridad física, la libertad religiosa, la libertad de cátedra, el derecho de asociación, el derecho a la tutela efectiva de los jueces y tribunales, el derecho a la educación, etc.

  3.- Los llamados "principios rectores de la política social y económica", que se recogen en el Capítulo Tercero del mismo Título I, principios entre los cuales figura, en el art. 47, el derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada tal como se ha dicho al principio.

   Aunque aparentemente todos los derechos y libertades que se reconocen en nuestra Constitución tienen la misma protección y garantías, ello no es así.

   Efectivamente, según el artº. 53 de la Constitución solamente gozan de auténticas garantías los derechos y libertades reconocidos en el Capítulo Segundo del Título I, es decir, los que se contienen en los artículos 14 al 38 del texto constitucional, si bien la máxima protección jurídica la tienen los reconocidos en el artº. 14 y  en la Sección Primera (arts. 15 al 29), bajo la rúbrica "De los derechos fundamentales y de las libertades públicas" que, además de tener las garantías previstas constitucionalmente para todos los derechos y libertades del Capítulo Segundo, gozan de unas garantías y protección especial a través de un procedimiento basado en los principios de preferencia y sumariedad ante los Tribunales ordinarios y, en su caso, a través del recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional.

   O sea, para que todos lo entendamos, hay una serie de derechos y libertades contemplados en la Consitución los cuales, además de vincular a todos los poderes públicos, pueden ser exigidos, en cuanto a su respeto y disfrute, ante la jurisdicción ordinaria y ante el Tribunal Constitucional.

   Y eso, desgraciadamente, no ocurre con los  derechos ubicados en el Capítulo Tercero del Título I de la Constitución, es decir, aquellos que como el derecho a una vivienda digna y adecuada figuran en la rúbrica de los "Principios rectores de la política social y económica". El artº. 47, que reconoce dicho derecho, no está amparado por las garantías del artº. 53, 1 y 2, es decir, ni vincula de forma directa a los poderes publicos ni los ciudadanos pueden exigir su reconocimiento a través de un recurso de amparo.

   Es cierto que la propia Constitución establece que dichos principios rectores, entre los que figura el derecho a la vivienda, han de informar la legislación positiva, la práctica judicial y, en general, la actuación de los poderes públicos, pero tal derecho, según opinión mayoritaria en la doctrina, no es un derecho "justiciable". Como nos recuerda Mª JOSÉ GONZÁLEZ ORDOVAS, el derecho a la vivienda digna sería una aspiración o programa de política social que, eventualemnte, alcanzará virtualidad jurídica cuando sea desarrollado por el legislador.

   Sin ese desarrollo legislativo, poco o casi nada pueden hacer los jueces y tribunales. Y a los hechos nos remitimos. Ni parece ser que se espere tal desarrollo legislativo, pues una muestra de ello la tenemos en la reciente normativa para "paliar" los efectos de los desahucios, que se ha quedado prácticamente en nada, ni mucho menos cabe esperar de nuestros políticos, y, especilamente, del gobierno español actual, una reforma más progresiva de la Constitución que ubique el derecho a la vivienda entre los derechos fundamentales efectivamente protegidos y garantizados.

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Hay que saber perder

   Muy a menudo, a lo largo de nuestra vida, quien más y quien menos, hemos tenido que pasar por trances o situaciones en los que ha tenido lugar una competencia o "enfrentamiento" para poder lograr o alcanzar un propósito, bien sea de caràcter lúdico o deportivo, laboral, profesional, etc. Y la realidad es que no siempre uno gana o consigue el fin propuesto, no siempre, por ejemplo, uno saca siempre buenas notas o gana un partido de fútbol, o gana un concurso u oposición, o vence en unas elecciones políticas, etc., sino que, como se dice popularmente, "unas veces se gana y otras veces se pierde".

   No todo el mundo sabe ganar, sino que, como dice la psicóloga TRINIDAD APARICIO PÉREZ, no todos demuestran elegancia y educación cuando ganan, ni saben demostrar una buena actitud humilde y de respeto al adversario o adversarios.

   Tal vez sea oportuno recordar las palabras del literato norteamericano JOHN STEINBECK, el cual, al referirse a los ganadores, dice: "A todos en alguna parte nos aguarda la derrota. Algunos son destruidos por ella mientras otros se hacen pequeños y mezquinos a través de la victoria. La grandeza vive en quien triunfa a la vez sobre la derrota y sobre la victoria".

   Pero, con todo, es más crudo y amargo aceptar la derrota. Como refiere la citada psicóloga, aunque es difícil, hay que aceptar también con humildad la derrota. Hay que aprender de los errores que uno haya podido cometer y procurar enmendarlos y no incurrir en los mismos en una próxima vez.

   Hay que ser realista con nuestras posibilidades, capacidades o limitaciones, para alcanzar un objetivo, sin subestimar al rival o rivales, algo en lo que se suele caer con demasiada frecuencia. Hay que ser cordial con nuestros competidores, sea en el ámbito que sea (deportivo, laboral, profesional, etc.) y felicitar al vencedor. Es cierto que nos cuesta asumir que hemos perdido y ello nos causa cierta frustación o decepción, sobre todo cuando hemos puesto todo nuestro empeño, toda nuestra ilusión y todo nuestro esfuerzo en lograr nuestro objetivo, sin haber sido compensados como creíamos.

   Como también nos recuerda TRINIDAD APARICIO PÉREZ, "nunca podemos perder los nervios o las formas, tenemos que tener autocontrol".

   Por último, entendemos que quienes tienen que hacer de "árbitros o jueces" en cualquier competición, sea del tipo que sea, se merecen el máximo respeto y aceptación de sus decisiones de parte de los participantes o aspirantes en cualquier "competición", ya que, estamos seguros, que todos ellos, con el riesgo humano de equivocarse, actúan y pretenden actuar con el máximo respeto a la legalidad vigente y con el máximo de objetividad y justicia.

   Y, en todo caso, y tal como establece nuestra Constitución por suerte, vivimos en un Estado de Derecho, por lo que está garantizado que cualquier ciudadano puede acudir a los jueces y tribunales en demanda de cualquier derecho que estime le pertenece y que crea que haya sido vulnerado.

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Las perlas de Esperanza Aguirre

   De un tiempo a esta parte los ciudadanos no estamos teniendo demasiados motivos para el optimismo ni para la esperanza por las razones que todos conocemos, producièndose, cada día más, tensiones e incluso enfrentamientos a nivel de calle dado el descontento y el malestar social cada vez más generalizado ante las medidas, o mejor dicho ante la falta de medidas eficaces, de nuestros políticos que hagan vislumbrar siquiera un poco de luz, sobre todo a las clases medias y trabajadoras que son las que más están sufriendo los efectos de la crisis.

   Por eso, pese a ello, hemos querido encontrar alguna nota de humor que nos haga más llevadera la situación y nos haga siquiera esbozar alguna sonrisa que nos permita un poco de relajación frente a tal estado de cosas.

   Buscando y rebuscando en las "hemerotecas" esa nota de humor, y lo decimos sin ningún tipo de acritud, la hemos encontrado en toda una serie de frases y afirmaciones de Esperanza Aguirre, la llamada por algunos la "lideresa", a lo largo de los últimos meses y años.

   Muchas son las frases "insignes", las "perlas", que nos ha brindado Esperanza Aguirre, condesa de Murillo y grande de España, además de presidenta del Partido Popular de Madrid y expresidenta de la Comunidad autónoma madrileña. Vamos a citar brevemente algunas de ellas, sacadas de los medios de comunicación.

   Siendo Esperanza Aguirre Ministra de Cultura del Gobierno de Aznar, en 1997, delante de las cámaras del programa televisivo "Caiga Quien Caiga", confundió al escritor portugués y Premio Nobel de Literatura, Saramago, con una mujer, "Sara Mago". Aunque no queda claro cuáles fueron exactamente sus palabras, la periodista Rosa María Artal asegura que ella misma oyó de la boca de la exministra la famosa frase, asegurando que Sara Mago era una bailadora.


   Con motivo del 1 de mayo de 2012, afirmó que "los sindicatos caerán como el Muro de Berlín"(Cadena SER).


   "Con lo que gano de presidenta me cuesta llegar a fin de mes" (El Norte de Castilla).


   "En mi lista hay gente imputada por tonterías" (El Norte de Castilla).


   "Qué suerte hemos tenido quitándole un consejero al hijoputa, dandóselo a IU" (Cadena SER). El "hijoputa" parece ser que era Gallardón, el actual ministro de Justicia.


   "Franco era bastante socialista" (Programa 59 segundos de TVE).


   "¿Y dónde está Dulce ?¿En Cuba?¿Por eso no ha venido?". Estas preguntas las dirigió Esperanza Aguirre en 2006 a la madre de la escritora extremeña Dulce Chacón con motivo de la inauguración  de una colegio en Fuenlabrada que lleva su nombre. La escritora había fallecido en Madrid el 8 de diciembre de 2003. Sin comentarios.

   "Yo destapé la trama Gurtel" (YAHOO! NOTICIAS).

   "Los poderes públicos tienen la obligación de impulsar la práctica del golf" (Diario El Público).

   "Es una mala noticia para la Comunidad de Madrid que la sede de una multinacional eléctrica española se translade fuera del territorio nacional". Esperanza Aguirre afirma esto en una nota de 12 de septiembre de 2005 en referencia a la posibilidad de la ubicación de ENDESA en Barcelona, a la que considera por lo visto territorio extranjero. Tal vez, Esperanza Aguirre se adelantó al futuro y está convencida de que Cataluña alcanzará su independencia.

   "La educación debe servir para que los niños aprendan a sumar, a leer y la historia verdadera, no la que inventen los nacionalistas". "España es una gran nación, con 3000 años de historia. Es lo que tienen que saber los niños" (Diario.es). "Cataluña nunca fue independiente, pese a lo que se enseña en las escuelas y por tanto no se pueden establecer paralelismos con Escocia que, durante muchos años, fue un reino independiente de Gran Bretaña" (Diario.es).

   Estas últimas afirmaciones de Esperanza Aguirre, aunque también son auténticas "perlas", nos producen también un poco de preocupación porque es también lo que piensan muchos políticos españoles, incluidos también algunos políticos de izquierdas. Por ello, nos permitimos formular algunas observaciones o más bien algunas preguntas sobre las mismas.

   Primera.-  ¿Cuando Esperanza Aguirre dice que hay que enseñar a los niños que España ya era una nación hace 3000 años, está queriendo decir que España ya era entonces una unidad política, incluso, por ejemplo, en la época celtibérica y romana?

   Segunda.-  ¿Cuando Esperanza Aguirre se refiere a que los niños no deben aprender la historia que inventen los nacionalistas, se está refiriendo también a los nacionalistas españoles? Porque uno recuerda perfectamente que, en su años de estudiante, la historia que se enseñaba en los centros y colegios de enseñanza se refería casi exclusivamente a la historia de Castilla (perdón, de España), con todo el respeto y admiración que nos merece el pueblo castellano y su historia, y poco o nada se nos enseñaba respecto, por ejemplo, de la Corona de Aragón, de sus lenguas de su territorio (reino de Aragón, principado de Cataluña, reinos de Valencia y Mallorca, etc.), de su cultura, de su expansión mediterránea, de la financiación del viaje de Colón por el valenciano Lluis Santángel, etc. ¿Es que esa parte de historia no era historia de España? También recuerda uno muy bien las "multas" que, en la escuela primaria de nuestros pueblos, se imponían a los alumnos y alumnas que osaban hablar entre ellos en valenciano o cuando las mujeres y hombres huertanos que, prácticamente, solo sabían expresarse en valenciano, se dirigían a los funcionarios publicos para tramitar algún asunto y se les maltrataba diciéndoles que hablaran en "cristiano". ¿Es que las lenguas distintas del castellano no son lenguas igualmente españolas?¿Qué historia y qué cultura quieren los nacionalistas españoles que aprendan nuestros niños y niñas?¿A qué se refiere el ministro Wert cuando nos habla de "españolizar a los niños catalanes"? Las personas como Aguirre, Wert y tantos otros, tanto de derechas como de izquierdas, con su postura están haciendo que cada día aumenten los independistas.

   Tercera.- Dice también Esperanza Aguirre que Cataluña nunca fue independiente y que no se pueden establecer paralelismos con Escocia (no sabemos si intencionadamente se olvida de Quebec) la cual, durante muchos años fue un reino independiente de la Gran Bretaña.

   Efectivamente, es cierto que Escocia fue un reino independiente hasta la firma del Acta de Unión, en 1707, mediante la cual desparecen el reino de Inglaterra y el reino de Escocia y se crea el reino de Gran Bretaña, estableciendo el Parlamento del Reino Unido con sede en Westminster.

   No queremos hablar aquí de Cataluña, de si el condado de Barcelona y el resto de condados catalanes, primero dentro de la Marca Hispánica, dependiente de la monarquía carolingia francesa, y después desvinculados de ésta, fueron o no un estado o varios estados independientes, pero si lo que nos quiere decir Esperanza Aguirre es que lo de Escocia le parece normal y correcto, es decir, si está de acuerdo con el pacto firmado por David Cameron, primer ministro británico, y Alex Salmond, ministro principal de Ecocia, en cuanto a  la celebración de un referéndum en Escocia sobre su independencia y la aceptación por ambas partes del resultado del mismo sea el que sea, le proponemos a la política madrileña algo hipotético.Y es lo siguiente:

    Sin necesidad de retrotraernos a antecedentes más remotos, cuando Aragón era un condado, ni siquiera al momento histórico clave del matrimonio de Petronila, hija del rey de Aragón Ramiro II el Monje, y del conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV, la gran mayoría de historiadores consideran que el nacimiento de la Corona de Aragón tiene lugar con Alfonso II el Casto, hijo de los citados, el cual juró el cargo de conde de Barcelona en 1163, accediendo a la corona del reino de Aragón por renuncia de su madre en 1164.

   Desde 1164, la Corona de Aragón, en sus orígenes constituida básicamente por el reino de Aragón y el principado de Cataluña (el conde Barcelona  pasó a llamarse príncipe) y, posteriormente, ampliando su territorio con sucesivas incorporaciones (Valencia, Mallorca, expansión mediterránea, etc.), fue durante siglos un estado independiente sin ningún tipo de dudas. Ni siquiera la tan cacareada por algunos "unidad de España" de los Reyes Católicos fue tal, ya que fue una unidad dinástica que se rompió al fallecer Isabel, dado que Fernando continuó siendo rey de Aragón y su yerno, Felipe I el "Hermoso", rey de Castilla. Si bien Carlos I, nieto de Isabel y Fernando, heredó las coronas de Castilla y Aragón, la Corona de Aragón gozó de plena autonomía hasta la llegada del primer Borbón, Felipe de Anjou, al trono de España, en 1707.

   Dicho esto, y en la línea que parece mantener la señora Aguirre, nos permitimos preguntarle: ¿En la hipótesis de que la mayoría de los ciudadanos de los territorios que formaban la Corona de Aragón, dado que históricamente sí fue un estado independiente durante varios siglos, decidiesen celebrar por mayoría un referéndum sobre su independencia y formación de un estado propio, y su resultado fuese a favor de la misma, ¿aceptaría tal resultado? Sabemos que lo que planteamos en una mera quimera, una utopía, pero estamos seguros de que los nacionalistas españoles jamás darían el brazo a torcer.

   Por ello, nos atrevemos a decirle a Esperanza Aguirre que, por favor, no nos haga reír con sus manifestaciones.

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¿Es legal la huelga del 14-N?

   Para mañana, día 14 de noviembre, está convocada una huelga general en España por los principales sindicatos de trabajadores, a la que se han adherido diversos colectivos sociales tales como intelectuales, gente del mundo de la cultura, profesores, estudiantes, autónomos, alguna asociación de jueces y magistrados, etc., todo ello en el ámbito también de una "lucha europea" contra la política de ajustes y recortes que se está llevando a cabo en los países de la Unión Europea.

   Siempre que en nuestro país se da una convocatoria de huelga general, se plantea el problema de su posible legalidad o ilegalidad.

   Como todos sabemos, en España el derecho de huelga es un derecho fundamental reconocido en el artículo 28.2 de la Constitución de 1978, que textualmente dice: "Se reconoce el derecho a la huelga de los trabajadores para la defensa de sus intereses ...".

   Lo procedente, después de ser aprobada la actual Constitución, hubiera sido que se hubiera desarrollado, como ha ocurrido en otras materias, el derecho de huelga mediante una ley orgánica. Lamentablemente, ello no ha tenido lugar hasta la fecha, tal vez por la falta de entendimiento y de consenso entre los partidos políticos y las oraganizaciones empresariales y sindicatos de trabajadores.

   Por tal razón, en España, la regulación de la huelga se encuentra en una norma preconstitucional, el Real Decreto-Ley de Relaciones de Trabajo, de 4 de marzo de 1977. Por tratarse de una norma preconstitucional este texto legal fue objeto de un recurso de inconstitucionalidad que dio lugar a la sentencia del Tribunal Constitucional 11/1981, de 8 de abril, la cual, si bien declaró insconstitucionales algunos de los preceptos del referido Decreto-Ley, no lo hizo con el resto, tratándose más bien de una sentencia interpretativa, lo que significa que los preceptos que siguen vigentes deben aplicarse a la luz de la sentencia de nuestro Alto Tribunal antes citada y a las posteriores sobre la misma materia.

   Ante la presente convocatoria de huelga general, la presidenta del Partido Popular de Madrid y ex-presidenta de la Comunidad Autómoma de Madrid, Esperanza Aguirre, ha afirmado que la huelga del 14-N tiene un "carácter político", acusando a sus convocantes de no tener legitimidad y de hacer un "uso torticero del derecho de huelga". En el blog que Esperanza Aguirre ha abierto en la web del Partido Popular de Madrid ha comentado que, con la legislación vigente, la huelga del 14-N debería estar prohibida porque "está fuera de toda duda que tiene un carácter politico", citando el artículo 11 del Real Decreto-Ley de 4 de marzo de 1977, según el cual la huelga es ilegal cuando "se inicie o sostenga por motivos políticos o con cualquier finalidad ajena al interés profesional de los trabajadores afectados". 

   Esperanza Aguirre considera, además, que la huelga general que se pretende llevar a cabo es política porque "lo que se pretende con la huelga general es que el Gobierno, legitimado para dirigir la política económica de la Nación, cambie esa política en la línea que le marcan los convocantes".

   Ante este estado de la cuestión, hemos considerado oportuno traer a colación cuáles son las posiciones tanto de la doctrina de autores como de los propios Tribunales.

   Así, en el campo doctrinal, autores de prestigio como DURÁN, MARTÍN VALVERDE, OJEDA, RAMÍREZ, RODRÍGUEZ PIÑERO, SALA y DE LA VILLA, se han manifestado por la constitucionalidad de las huelgas políticas, a la vista del artículo 28.2 de la Constitución. Sus argumentos más importantes a favor de la constitucionalidad de las huelgas políticas son los siguientes:

   Primero.- La literalidad del artículo 28.2 de la Constitución que reconoce el derecho de huelga a los trabajadores "para la defensa de sus intereses" en un sentido enormemente amplio y no restrictivo.

   Segundo.- Una interpretación sistemática del artículo 28.2 de la Constitución. Por un lado, su ubicación en la Sección I del Capítulo II del Título II de la Constitución, es decir, entre las "libertades públicas", protegidas como derechos públicos subjetivos de eficacia "erga omnes", o sea, que deben ser reconocidos y respetados por todos, entre ellos las altas instancias políticas. Y, por otro lado, la existencia del artículo 37.2 de la propia Constitución que reconoce el "derecho de los trabajadores a adoptar medidas de conflicto colectivo", proporcionando por vía indirecta un significado del artículo 28.2 que incluye las huelgas políticas.

   Tercero.- Una interpretación teleológica o finalista del artículo 28.2 de la Constitución a la luz de las cláusulas generales del texto constitucional, sobre todo la cláusula "Estado social y democrático" y la que hace referencia a la "efectividad de los valores de la libertad e igualdad".

   Cuarto.- Por último, el artículo 10.2 de la Constitución señala que "las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades públicas (y el derecho de huelga lo es) que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos sobre las mismas materias ratificados por España". Y aquí nos encontramos con el Comité de Libertad Sindical de la Organización Internacional de Trabajo (OIT) que admite la licitud de la huelga política con transcendencia laboral, es decir, "la dirigida contra la política del Gobierno ... que había tomado una medida que tenía que ver con las relaciones de trabajo".

   En definitiva, en opinión de los citados autores, se trata de restringir al máximo la posibilidad de ilicitud de la huelga, ilicitud únicamente admisible cuando la huelga signifique una ataque a las instituciones democráticas, es decir, cuando se trate de una huelga revolucionaria o insurreccional.

   Respecto a la posición de los Tribunales sobre la cuestión que nos ocupa, nos referimos brevemente a algunas sentencias de los mismos.

   En la STCT de 2 de noviembre de 1987, en relación con la huelga general de 2 de junio de 1985 (gobierno del socialista Felipe González), convocada por los sindicatos para protestar contra el Proyecto de ley de pensiones del Gobierno, se señala que "entiende la Sala que la ilegalidad que declara la aludida norma (Real Decreto-Ley de 4 de marzo de 1977) queda exclusivamente a las huelgas que ofrezcan un significado esencialmente político, por presentar finalidad ajena a los intereses que son propios de la categoría de trabajadores. Consiguientemente, el hecho de que la huelga obedezca al móvil de protestar contra decisiones de los poderes públicos, cuando éstos afectan de manera directa al interés profesional de los trabajadores, no produce, como consecuencia necesaria, que tales huelgas sean ilícitas, salvo naturalmente, que en su manifestación se lesionen otros intereses que sean vitales en una sociedad democrática. Tal conclusión encuentra apoyo en diversas decisiones del Comité de Libertad Sindical del Consejo de Administración de la O.I.T.".

   De forma similar se manifestaron las sentencias del Tribunal Supremo de 19 de diciembre de 1989 y de 1 de febrero de 1991 y la sentencia del Tribunal Constitucional 36/1993, de 8 de febrero, en relación con la legalidad de la huelga general de 14 de diciembre de 1988 (también gobernando, por cierto, el socialista Felipe González). El Tribunal Supremo entendió que "lo limitado de su preanunciada duración temporal y el contenido de sus peticiones, referido, en sustancia, al ámbito general de las relaciones laborales, sin ulteriores, ocultas o distintas finalidades, que no fuesen las de obtener mejoras en dichas relaciones, la integran plenamente en el campo de protección del derecho de huelga en su dimensión constitucional". El Tribunal Constitucional, en relación con la misma huelga general, señaló que "no parece muy correcto decir que la expresión interés profesional contenida en el artículo 11.a) del Real Decreto-Ley de 4 de marzo de 1977 pueda o permita expulsar del campo de la huelga lícita una huelga como la del 14 de diciembre, atendidas las reivindicaciones por las que se convocó, que muy difícilmente pueden considerarse a jenas a los intereses, si se quiere profesionales, de los trabajadores".

   En consecuencia, pues, si tenemos en cuenta que la huelga general del 14-N, con independencia de que alguien quiera llamarla huelga política o no, es una protesta frente a la actuación del Gobierno de España (y de otros países europeos) por las medidas que éste viene tomando de reducción de salarios, de recortes en la protección social, en materia de reforma laboral con menoscabo de los derechos de los trabajadores, en la eliminación del estado de bienestar, etc., es decir, que no se trata de una huelga "revolucionaria o insurreccional", se llega a la conclusión de que dicha huelga es plenamente legal.

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La jeraquía católica española ante los desahucios

   De todos es archiconocido, a través de los diversos medios de comunicación, el terrible drama humano que están viviendo miles y miles de ciudadanos en España y sus familias, como consecuencia de las ejecuciones hipotecarias.

   Desde el año 2008, desde el inicio de la crisis actual, hasta la fecha, han tenido lugar en nuestro país más de 350.000 desahucios. Actualmente, según datos de la "Plataforma de Afectados por la Hipoteca", se producen en España 566 desahucios cada día. El sindicato Comisiones Obreras informa que en la Comunidad de Madrid los desahucios han aumentado, desde 2008, un 144%. Todo ello nos da idea de la dimensión y de la gravedad del problema.

   Ante esta delicada situación, es obvio que todos nos preguntemos cómo han reaccionado y cómo están reaccionando los distintos sectores de la sociedad española.

   En lo referente a los políticos, la verdad es que hasta la fecha su actuación y reacción frente a esta situación ha sido más bien escasa y nada efectiva, lo cual acrecienta aún más la gran frustación de los españoles en relación a la clase política.

   El gobierno del Partido Popular, a través del ministro de Economía y Competitividad, Luis de Guindos, ha implantado el llamado "Código de Buenas Prácticas", el cual, a nuestro modo de ver, ha constituido un rotundo fracaso, dado su carácter voluntario en cuanto a su aplicación por las entidades financieras y porque el mismo es de aplicación muy estricta al ser bastante exigente respecto a las condiciones que deben cumplir los afectados, por lo que han sido y son muy pocos los ciudadanos que pueden acogerse a tales medidas.

   Durante estos días se ha conocido la "buena noticia" de que el Partido Popoular y el Partido Socialista van a intentar consensuar una norma que permita al menos paliar el problema. Veremos en que queda todo ello.

   Los sindicatos UGT y CC.OO en Andalucía están preparando una Iniciativa Legislativa Popular para que el Congreso de los Diputados acepte la "dación en pago" de la vivienda de manera que las entidades financieras "paguen su responsabilidad por especular".

   Izquierda Unida, a través de su grupo parlamentario IU-ICV-CHA, ha presentado una serie de iniciativas parlamentarias contra los desahucios. Asimismo, el grupo parlamentario socialista ha presentado una proposición de ley con la que pretende "parar" los desahucios al permitir renegociar la deuda con las entidades financieras como se hace con las empresas.

   Un grupo de siete jueces, por encargo del Consejo General del Poder Judicial, ha elaborado un informe en el que denuncian los abusos del sistema legal de desahucios español, proponiendo toda una serie de medidas  o "soluciones escepcionales", hasta un total de dieciocho, entre ellas poder otorgar moratorias en el pago de las cuotas en casos como desgracias familiares, paro, accidentes de trabajo, larga enfermedad, etc., y también que la dación en pago signifique que, con la entrega de la vivenda, se cancele el crédito. Plantean también que se establezca un mecanismo que permita al deudor permanecer en su vivenda satisfaciendo un canon, etc. Lamentablemente, el Consejo General del Poder Judicial se ha desmarcado de este informe.

   También, en el plano judicial, hay que decir que varios jueces, en algunas Comunidades Autónomas, están intentando sortear la dura ley del desahucio con "veredictos vanguardistas", aunque muchos de ellos, por desgracia, son anulados por instancias superiores.

   Muchos colectivos y grupos de ciudadanos y movimientos sociales de todo tipo están llevando a cabo acciones y protestas en defensa de los desahuciados y exigiendo un cambio de normativa que evite los mismos.

   Todos sabemos la enorme influencia y "poder" que la Iglesia católica ha ostentado y continúa ostentando en España, además de proclamarse seguidora de las enseñanzas de Jesús de Nazaret. Así como en algún blog anterior hemos hecho referencia a la postura de la Iglesia española en temas tales como la reforma laboral, es lógico que nos preguntemos cuál es la actitud de la misma ante un problema tan acuciante como el de los desahucios que afecta a tantos y tantos ciudadanos españoles.

   Es verdad que, afortunadamente, en el seno de la Iglesia católica española se dan actitudes muy encomiables. A título de ejemplo, nos referimos a algunas de ellas.

   El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, considera que los desahucios son "algo inmoral" y que "estamos viendo como los bancos continúan desalojando familias de sus hogares, al mismo tiempo que estas entidades financieras acumulan decenas de miles de pisos vacíos que no son capaces de vender ni alquilar". "Es algo inmoral, al mismo tiempo que absurdo", añade el prelado vasco

   El teólogo José Antonio Pagola afirma, entre otras cosas, en una entrevista reciente: "Se nos ha dicho: Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios ". "¿Cómo se hace compatible esto con la implicación social y el compromiso en casos, por ejemplo, como las protestas ante los desahucios y los abusos de la banca? La Iglesia jerárquica no vive indignada como Jesús. Sin embargo debería ser centinela sensible al sufrimiento de los débiles, que sale instintivamente en su defensa, animando a las comunidades cristianas a estar cerca de quienes necesitan ayuda para vivir con dignidad: los parados, las familias sin ingreso alguno, los desahuciados, los inmigrantes excluidos de la asistencia sanitaria...".

   Pepe Reig, por su parte, nos dice: "Vimos hace años a los obispos salir a la calle en cruzada contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía. Se trataba de imponer contenidos religiosos a todos los alumnos... o puede que solo se quisiera impedir que los hijos de la democracia fueran educados en los valores de la democracia... Allí estaban ellos en compañía del partido hermano, el PP, invadiendo las aceras. Los vimos también vociferando contra el derecho de los homosexuales al matrimonio... Francamente, uno esperaba verlos salir indignados contra los desahucios, contra la eliminacióm de las barreras de protección de los humildes ante el infortunio y la explotación... Resulta evidente que la Iglesia de los pobres se ha vuelto invisible cuando los pobres más la necesitan. ¿Qué les pasa a los obispos?¿Qué le preocupa hoy a esa jerarquía, tan activista en otro tiempo?".

   Y Patrocinio Navarro, en su artículo titulado ¿Por qué calla la Iglesia?, afirma, entre otras cosas, que, "en la dolorosa situación por la que atraviesan algunos pueblos de Europa. como el nuestro, llama la atención el silencio clamoroso de una Iglesia que contempla indiferente y silenciosa como se hunde el país y aumentan los desahucios, la pobreza infantil y el hambre entre las familias". "¿Acaso puede llamarse cristiana una Iglesia que calla ante los atropellos a los pobres y desfavorecidos y no abre sus arcas para dar en lugar de sus manos para recibir?".

   Y, ¿cuál ha sido hasta el momento la actitud del más alto representante de la jerarquía católica en España, el Presidente de la Conferencia Episcopal Española, monseñor Antonio María Rouco Varela?

   Según algunos medios de comunicación, recientemente permitió el desalojo por parte de la policia de varias personas que habían sufrido el desahucio de sus viviendas, de la catedral de la Almudena. ¿Es ésta la ayuda que esperaban los afectados de una iglesisa que se llama seguidora de Cristo?

   Además, en una entrevista de hace pocos días en la COPE, el Cardenal Arzobispo de Madrid, ante la grave situación social que sufren los desahuciados, manifestó que "La ayuda que van a encontrar la van a tener por un camino o por otro, deben sentir que estamos muchos preocupados por ellos, que queremos ayudarles de una manera eficaz y se está haciendo, que se reza por ellos, es muy importante rezar, el señor les va ayudar". Rezar y pedir a Dios por los necesitados es muy legítimo y está muy bien pero, sinceramente, ¿cree el Presidente de la Conferencia Episcopal que solo con ello se arregla el problema?

   No es que seamos muy optimistas respecto de lo que podemos esperar de nuestros políticos en la cuestión que nos ha ocupado, pero, si fuéramos parte de los desahuciados, ¿habría motivos para la esperanza, para creer en una solución o mejora de nuestra situación ante la postura de la jerarquía católica española?¿De verdad la jerarquía católica española está al lado de los necesitados, obligación que parece desprenderse de las enseñanzas de Jesús?

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Los efectos positivos de la reforma laboral "Ad kalendas graegas"

   En mi blog de 4 de octubre actual, bajo el título de "Un tijeretazo más contra los derechos de los trabajadores", aludía a que el Preisdente del Gobierno de España, Mariano Rajoy, se jactaba en una entrevista del aumento de expedientes de regulación de empleo (ERES) de suspensión de la relación laboral y de reducción de la jornada de trabajo respecto a los tradicionales expedientes de extinción de los contratos de trabajo, o de despido, para que todos lo entiendan mejor.

   Ya entonces, me referí a las estadísticas del Ministerio de Empleo (antes de Trabajo), las cuales desmentían rotundamente las afirmaciones del señor Rajoy.

   Según un comentario de AMELIA RUIZ, recientemente, la actual Ministra de Empleo, Fátima Báñez, ha afirmado sin ningún rubor que "su reforma laboral ha sido "muy beneficiosa" porque ha permitido a las empresas ser "más saludables". Todos sabemos que las empresas, sobre todo las pequeñas y medianas, son también víctimas de la crisis que vivimos, pero que toda una Ministra de trabajo, perdón, de Empleo, se olvide de los trabajadores nos parece algo indamisible.

   Tan solo 24 horas después de tales afirmaciones de la Ministra de Empleo (reitero, antes Trabajo), su propio Ministerio ha hecho públicos unos datos demoledores, datos que demuestran a quienes perjudica realmente la reforma laboral de la que tanto alardea Fátima Báñez.

   Si nos atenemos a dichos datos, podemos afirmar sin equivocarnos que con la reforma laboral actual ha habido y se están produciendo más despidos a través de los ERES.

   Los ERES de extinciones (despidos colectivos) se incrementaron un 32,9% entre enero y agosto de 2012 respecto el mismo período de 2011, aumentando el número de trabajadores despedidos un 21,11% en dichos ocho meses, afectando a 51.841 trabajadores. Desde luego, la situación no es "muy saludable" que digamos para los trabajadores. Y que conste que esto es solo en lo referente a los trabajadores despedidos a traves de ERES, sin contar los despedidos por otras vías. Por supuesto que los trabajadores afectados en su totalidad por ERES, es decir, mediante extinción, suspensión de la relación laboral y reducción de la jornada de trabajo son muchísimos más, alcanzándose cifras realmente escandalosas, ya que, de enero a agosto de 2012, fueron 299.021 los trabajadores afectados.

   Seguramente, ahora la Ministra de Empleo nos dirá, como ya es costumbre, que hay que tener paciencia, que eso es un efecto inmediato de la reforma laboral pero que sus efectos positivos se verán más adelante.

   Peresonalmente, me viene a la memoria algo a lo que me he referido en alguna ocasión y en relación a algún otro tema. sobre todo a algún compromiso incumplido. Me refiero al famoso dicho "Ad kalendas greaegas", dicho que, según nos recuerda JOSÉ ANTONIO MONGE en su libro DICHOS Y HECHOS DE LA HISTORIA, era empleado por los antiguos romanos en un sentido parecido a nuestros dichos "para cuando San Juan baje el dedo" o "cuando las ranas críen pelo", es decir, para indicar un plazo cuyo cumplimiento es imposible o francamente improbable. El emperador romano Augusto (año 63 a.C.) utilizaba esta frase de origen griego para dar a entender que los pagadores morosos no cumplirían nunca con su obligación de pagar porque en el calendario griego no había "calendas", es decir, el primer día del mes, como si existía en el calendario romano.

   Y eso es lo que muchos nos tememos, que los efectos positivos de la reforma laboral del Partido Popular tengan lugar, si ésta no se modifica, para las "calendas griegas", es decir, nunca.

   Como también dice JOSÉ ANTONIO MONGE, el dicho podría aplicarse hoy también a las promesas hechas sin intención de cumplirlas. Recordemos que TIERNO GALVÁN, el "viejo profesor", decía que "ya se sabe que las promesas electorales se hacen para no cumplirlas". Como concluye JOSÉ ANTONIO MONGE, a TIERNO GALVÁN "le honra su sinceridad, que no su cinismo. Hoy solo queda el cinismo".

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   P.D.- Hoy, día 26-10-2012, se han publicado los últimos datos de la Encuesta de Población Activa (EPA). Rajoy dijo hace dos años, contestando a las preguntas de un periodista del diario EL MUNDO: "No le quepa duda de que cuando yo gobierne bajará el paro".  En un año se han destruido en España 835.000 puestos de trabajo, tiempo en el que Rajoy lleva once meses al frente del gobierno.

                                                                               

En honor a la verdad

  Aunque últimamente no me gusta referirme en mis blogs a mi pueblo, a Algar, en esta ocasión y a mi pesar me veo obligado a hacerlo.

   El Ayuntamiento de Algar de Palancia y, especialmente, su actual Alcalde, Juan Emilio Lostado Gascó, está muy interesado e ilusionado en que sea declarado Bien de Interés Cultural (BIC) la procesión de la Virgen de la Merced, patrona del municipio, por tratarse de un acto de una gran tradición y muy peculiar, seguramente introducida por los frailes mercedarios, los cuales durante siglos fueron señores y administradores de Algar, y que se caracteriza porque, tanto los ocho portadores del anda de la imagen como un conjunto de niños y niñas, unidos a la misma por unas cintas y encadenados, van ataviados con trajes de otomanos. Por ello, la gente  llama a estos niños "els turquets".

   Los trámites para la declaración como BIC de la citada procesión están todavía en ciernes, estando el Ayuntamiento intentando recopilar y recoger la mayor información y documentación posibles para conseguir su propósito.

   Por una periodista del diario Levante, se me preguntó muy brevemente, como concejal de cultura, por el particular en conversación telefónica, a lo cual le respondí como estaba la cuestión, es decir, todavía en los inicios e intentando conseguir la mayor información posible, manifestándole que pedíamos ayuda y colaboración a todos aquellos expertos o historiadores que nos la pudieran facilitar. Y nada más. El 30 de septiembre de 2012, la periodista publicó en la edición provincial del diario una noticia bajo el título "El misteri dels turquets de Algar", en la cual, un poco más ampliamente, se informaba a los lectores sobre el mismo tema.

   Con sorpresa por mi parte, en el diario Levante del 3 de octubre de 2012, en la edición del Camp de Morvedre, aparece un artículo de opinión de CARLES RECIO, refiriéndose al mismo asunto pero, además, sin venir a cuento, diciendo que él es el autor de la única historia general de Algar de Palancia, y también de la letra de su himno oficial, y que él ya había aportado alguna opinión sobre "els turquets"  que en dicho artículo reitera, finalizando éste explicitando su reconocimiento al anterior Alcalde, Juan Arnal, que le acogió su libro de historia y lo editó muy dignamente.

   Ante estas manifestaciones de CARLES RECIO, me permito formular una serie de observaciones y puntualizaciones, sin ánimo, desde luego, de proseguir, a partir de las mismas, ningún tipo de debate ni polémica.

   Dice CARLES RECIO que le "cabe el honor de ser autor de la única historia general de Algar de Palancia". Indudablemente, los interesantes trabajos de la que fuera Cronista oficial de Algar, AMÈLIA COMBA I COMBA, publicados en la revista "Cronicó", editada por los Cronistas del Reino de Valencia, referidas, por ejemplo al nombre de Algar en el mundo, a nuestra iglesia parroquial, a la torre guaita, etc. etc., ni los valiosísimos e importantes trabajos del Doctor en Historia, JOSÉ MANUEL IBORRA LERMA, tales como "Realengo y señorío en el Camp de Morvedre" (tesis doctoral premiada con sobresaliente "cum laude" ), o "Régimen señorial y estructura agraria en Algar de Palancia" y  " La Acequia Mayor de Sagunto", no son, desde luego, historias generales de Algar aunque se refieran a materias de gran relevancia del mismo. En mi opinión, JOSÉ MANUEL IBORRA LERMA es, con mucho, el historiador que mejor conoce y con mayor rigor ha escrito la historia relativa al Camp de Morvedre, incluyendo, desde luego, a Algar de Palancia.

    Con todo el respeto, he decir, en honor a la verdad, que , con anterioridad a la obra de CARLES RECIO, sí que existía y existe una historia general de Algar de Palancia. Me refiero al libro escrito por el querido y llorado maestro de Algar, SATURNINO AROCAS, que, en el año 1945, año en el que falleció, muy joven por cierto, lo publicó bajo el título "Datos históricos de Algar de Palancia" y con el subtítulo de "Historia de Algar de Palancia", libro en el que su autor nos narra la historia de nuestro pueblo desde su fundación por los árabes hasta, aproximadamenter, la fecha en que, por desgracia, nos deja. En dicha obra, SATURNINO AROCAS se refiere en líneas generales a nuestro pasado como pueblo, tanto a sus situación geográfica como a sus orígenes, población, tradiciones, fiestas, iglesia, distribución de la propiedad, el problema de las aguas y de la huerta, etc. etc., es decir. que, sin entrar a hacer una valoración de tal libro, todos los que lo conocen reconocen que el mismo es una verdadea historia general de Algar.

   En cuanto a la letra del himno deAlgar, efectivamente, su autor es CARLES RECIO. Hasta la fecha, por respeto y por prudencia, y para que nadie se vea herido en sus sentimientos, he guardado un silencio casi absoluto, pero ahora me atrevo a hacer, con riesgo de equivocarme, algunas puntualizaciones sobre dicho himno.

   En la letra del himno aparecen unas estrofas que merecen algún comentario. Se trata de las que dicen que
"De l'hostatge d'Arguines va eixir el nostre poble" y que "La sang mora y cristiana els mercedaris van ajuntar".

   Respecto de Arguines, de la documentación consultada se puede constatar que era algo más allá de un "hostatge" (alojamiento y asistencia que se debe en un hostal, hospedaje). Y digo esto porque, en la disposición testamentaria de Ramón Morelló, señor de Algar, se dice "...dono et lego alqueriam meam de Algar hospitali meo de Arguines..." ( dono y lego mi alquería de Algar para el hospital mío de Arguines), es decir, se habla de Arguines como hospital. Pero es que, además, Fr. FAUSTINO D. GAZULLA, Cronista General de la Orden de la Merced, en una obrita titulada "Los mercedarios en Arguines y Algar (siglo XIII)", editada en 1925 por la Sociedad Castellonense de Cultura, nos relata que en Arguines los mercedarios construyeron un convento y una iglesia. Por ello, referirse a Arguines como un "hostatge" me parece muy pobre. Por supuesto que Algar y Arguines tuvieron unos vínculos importantísimos a lo largo de la historia y gozaron de una gran protección de los reyes de la Corona de Aragón, singularmente de Jaime II y Pedro II, pero ello no nos sirve de fundamento para asegurar que Algar "salió" de Arguines, como se dice en el himno. El propio CARLES RECIO, en su libro (pág. 25), se aventura a decir "pues hay constancia de que estas tierras (se refiere a Algar) estaban habitadas con anterioridad" (a la llegada de los árabes), con lo que se puede seguramente entender que Algar se fundó con anterioridad a Arguines. Claro que se podría aludir a Arguines en nuestro himno pero con un poco más de rigor histórico.

   En lo relativo a que "la sangre morisca i cristiana que els mercedaris van ajuntar", algo que también se contiene en el himno, hay que reconocer la labor encomiable llevada a cabo por los frailes mercedarios de la redención de cautivos y prisioneros cristianos en poder de los musulmanes, sobre todo en el norte de África, pero de ello a afirmar que estos frailes, en Algar, juntaron o mezclaron la sangre morisca y cristiana hay un abismo. ¿Cómo se puede afirmar esto con tal rotundidad, como se dice en nuestro himno? El propio General de la Orden de la Merced, P. F. FELIPE GUIMERÁ, en el año 1610, tras la expulsión de los moriscos, nos dice en los Capítulos para los vasallos de la Baronía de Algar, cuando llegan las 26 familias de cristianos viejos a Algar: "Y com la dita Baronia de Algar estava tota poblada de moros... y aquells se hajen embarcat tots y pasat en terra de Africa, y així ha restat dita Baronia despoblada, deserta y sens veins ni habitadors alguns". ¿Cómo es posible, pues, que si prácticamente todos los pobladores de Algar antes de esa fecha eran moros y, tras su expulsión, se queda el pueblo despoblado y sin vecinos algunos, que se juntara o mezclara la sangre morisca y cristiana? Y digo lo mismo que en lo concerniente a Arguines: se hubiera podido hacer alusión a los mercedarios en el himno pero, repito, con más rigor histórico.

 Personalmente, le pedí al anterior Alcalde que, si pretendía que Algar contase con un himno oficial, convocase un concurso sobre su letra a fin de que un jurado de expertos eligiese la más acorde con nuestra idiosincrasia y con nuestras raíces históricas. La cosa quedó en nada como sabemos. Ni que decir tiene que tanto el compositor de su música, BERNARDO ADAM FERRERO como la Banda de Música de Algar y la Coral Ntra. Sra. de la Merced, que canta el himno con gran sentimiento y amor, nos merecen todo el respeto y consideración y siempre será poca la ayuda que prestemos a estas dos entidades.

   En lo que toca a la cuestión dels "turquets", poco hay que añadir a lo que ya se ha dicho o comentado. Simplemente, que nos da la impresión de que a CARLES RECIO le ha molestado que no se le citara en la noticia referente a esta cuestión en el Levante del día 30 de septiembre último. En este punto, el Ayuntamiento de Algar reitera su petición de que todos aquellos, sin distinción, incluido por supuesto CARLES RECIO, que puedan facilitarnos, de una forma seria y con rigor, cualquier información o documentación al respecto, que lo hagan; les estaríamos muy agradecidos.


   Por último, he de decir que me alegra saber que CARLES RECIO explicite su reconocimiento al anterior Alcalde de Algar, Juan Arnal, por la puiblicación de su libro de historia. Desgraciadamente para mi, yo no puedo decir lo mismo. Pese a que soy hijo de Algar y gran aficionado a la historia, aunque no experto, y a pesar de mis reiteradas solicitudes al anterior Alcalde para que me autorizara consultar el archivo histórico de Algar para poder llevar a cabo un trabajo sobre la historia de nuestro pueblo, tardó casi un año en contestarme, accediendo, creo que a regañadientes, a ello.

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"Spain is different"

   De todos es conocido el gran problema y la gran polémica y debate políticos, precisamente en un momento en que estamos viviendo una situación económica y social de imprevisibles consecuencias, que ha suscitado el llamado "soberanismo" o "independentismo" catalán, sobre todo a partir de la gran manifestación de la Diada del 11 de septiembre, con una enorme profusión de banderas esteladas, bajo el clamor de independencia para Cataluña.

   En este blog queremos ofrecer una breve recopilación de comentarios y opiniones aparecidos recientemente en los medios de comunicación sobre esta escabrosa cuestión.                                                          
   XAVIER ARBÓS,  profesor de Derecho Constitucional y Federalismo, nos dice (Diari de Tarragona del día 5.10.2012) que, aunque no guarden similitud entre ellos, las independencias marcan la reciente historia de Europa: 36 en las últimas tres décadas (países bálticos, Checoeslovaquia, los Balcanes -no olvidemos que España no ha reconocido todavía a Kosovo, etc.).

   IDAFE MARTÍN PÉREZ, en la revista EL Tiempo de 14.10.2012, afirma que Cataluña no es la única que busca la independencia. El independentismo, según Martín Pérez, está en auge en Europa y ya no es solo Cataluña, y cita a Escocia, a Flandes, donde los nacionalistas flamencos suben con fuerza en Bélgica y aspiran a la secesión, y se refiere también a que crecen grupos similares en la Padania italiana y la Baviera alemana.

 Según el  profesor Arbós, Cataluña se mueve más entre Quebec (Canadá) y Escocia (Reino Unido). A estos dos casos interesa referirnos con un poco más de amplitud.

   En Canadá se aprobó una ley que regula las condiciones mediante las cuales su gobierno podía negociar con Quebec la cuestión de su posible separación. En Quebec, y de acuerdo con la legislación vigente, se han celebrado dos referéndums (1980 y 1995). En el segundo, el movimiento a favor de la separación de Quebec de Canadá fue derrotado por un escaso margen: 50,58% a favor del "no" frente a un 49,42% a favor del "sí". En Canadá nadie hace de este asunto un drama. Los canadienses dicen que si los de Quebec se quieren ir, nadie los va a retener.

   En el Reino Unido, su gobierno hará una cesión temporal de sus competencias constitucionales a Escocia para que ésta lleve a cabo un referéndum sobre su posible independencia. El Parlamento escocés, el Parlamento de Holyrood, deberá aprobar una normativa en la cual se fijarán la fecha de la consulta, el contenido de la pregunta y cómo se realizará la campaña.

   Ello ha sido posible con la firma del pacto del lunes 15-10-2012 entre el primer ministro británico, David Cameron, y el lider nacionalista escocés, Alex Salmond. El referéndum tendrá lugar antes de que finalice 2014 y en él se preguntará si se está a favor o no de que Escocia abandone el Reino Unido. Se votará a partir de los 16 años y tanto Londres como Edimburgo (capital de Escocia) se han comprometido a aceptar el resultado de la consulta.

   Son interesantes las palabras del "premier británico" que considera que Escocia estará mejor dentro del Reino Unido, si bien es preciso, añade, respetar la voluntad de los escoceses que votaron un partido que prometió un referéndum.

   ¿Qué pasa mientras tanto entre nosostros? La cosa no está tan calmada ni mucho menos como, por ejemplo, hemos visto entre Escocia y el Reino Unido de la Gran Bretaña.

   Según nos cuenta el periódico La Vanguardia (24.09.2012), la Asociación de Militares Españoles (AME) ha amenazado con llevar ante los tribunales castrenses al presidente de la Generalitat, Artur Mas, y a todos los cargos institucionales catalanes que promuevan la independencia de Cataluña, si las Fuerzas Armadas se ven obligadas a intervenir para "garantizar la soberanía, independencia e integridad territorial" de España. Por su parte, la Asociación Unificada de Militares Españoles (AMUE), a través de su secretario general, Mariano Casado, considera que las Fuerzas Armadas deben mantenerse neutrales en el debate territorial abierto en España y la apuesta independentista de un sector de Catalunya, ya que no son un poder independiente y su actuación siempre debe estar sujeta a lo que dispongan el Gobierno y las Cortes Generales.

   En El Huffington Post del 15.10.2012, se recogen afirmaciones de lo que se considera el ala dura del Partido Popular. Así, Jaime Mayor Oreja, portavoz del grupo popular en el Parlamento Europeo, dice que "la apuesta de los nacionalistas catalanes por la independencia es una amenaza real pero, al igual que supimos hacer frente al terrorismo en su momento ahora debemos hacer frente a este movimiento". El eurodiputado conservador Carlos Iturgaiz, por su parte, ha dicho que "Mas está utilizando la perversidad del lenguaje de ETA cuando habla de internacionalizar el conflicto". "La banda terrorista es quien ha alimentado este discurso, ha dado su doctrina y ahora Artur Mas se ha echado al monte como ellos".

   El presidente del Gobierno de España, Mariano Rajoy ha dicho reientemente en San Sebastián que "hablar hoy de separaciones y quedarse fuera de todo, de España, de Europa y en la nada, no es ni siquiera una opción ideológica, es un disparate de dimensiones colosales" que no acptará "de ninguna de las maneras".

   La secretaria general del Partido Popular, María Dolores de Cospedal, ha manifestado el lunes pasado que "el Gobierno usará todos los medios legales a su alcance para que la ley se cumpla en Cataluña", advirtiendo además de que "el proyecto independentista de Artur Mas solo llevaría a la ruina a esta comunidad autónoma".

   El periódico El País del 15.10.2012 contiene la noticia de que el Ministro de Justica, Alberto Ruiz-Gallardón, ha avisado a Mas de que, si no desiste, cometerá un delito si celebra una consulta en contra del criterio del Tribunal Constitucional y tras la presentación de un recurso por parte del Ejecutivo. El Consejo General del Poder Judicial, no obstante, discrepa con el Gobierno, sobre los efectos penales de la convocatoria del referéndum en Cataluña. La portavoz del Consejo del Poder Judicial, Gabriela Bravo, considera, por ejemplo, que la convocatoria de una consulta no supondría un delito, porque este tipo delictivo fue despenalizado en la anterior legislatura.

   En cuanto a los políticos catalanes, nos referimos a continuación a las manifestaciones de dos de ellos: las del secretario general de Convergencia, Oriol Pujol, y las del propio presidente de la Generalitat, Artur Mas.
   El primero de ellos, en declaraciones recientísimas con motivo de un homenaje al que fue presidente de la Generalitat y fusilado por el régimen franquista, Lluis Companys, ha afirmado con rotundidad que "el derecho a decidir de Cataluña y la posibilidad de disponer de un Estado propio no lo para nadie, ni siquera los ejércitos, los tanques o los cañones".

   Artur Mas ha amenzado, el mismo día, "con internacionalizar el conflicto abiertamente" si el Gobierno le impide celebrar una conculta soberanista en la próxima legislatura, admitiendo que "la letra pequeña de los tratados sacaría ahora de Europa a una Cataluña independiente", pero indicó que sería difícil de entender y abogó por una reforma de la legislación comunitaria.

    Para poner un poco de orden en este maremágnum que se ha organizado, algunas personas sensatas se atreven a recomendar un par de cosas que pueden tal vez contribuir a serenar un poco los ánimos.
   La primera de ellas consiste en que leamos y releamos entero el interesantísimo artículo de opinión de FRANCISCO RUBIO LLORENTE, catedrático jubilado de la Universidad Complutense y director del  Departamento de Estudios Europeos del Instituo Universitario Ortega y Gasset, `publicado en el periódico El País el 8 de octubre de 2012, con el título "Un referéndum para Cataluña".

   Rubio Llorente llega decir cosas tales como que, aunque la iniciativa de la Generalitat catalana haya sido inoportuna, el Gobierno de España no puede ignorarla ni está dispensado de tomar las medidas necesarias para encauzarla pacíficamente, no considerando tampoco oportuno el esgrimir por parte de algunos miembros del Partido Popular la amenza del artículo 155 de la Constitución o recordar que el Gobierno tiene la posibilidad de recurrir al Tribunal Constitucional para impedir la celebración de un referéndum convocado por la Generalitat. Rubio Llorente concluye su artículo ofreciendo una solución la cual consiste en que el Parlamento de Cataluña, haciendo uso de la facultad de iniciativa legislativa que le concede la Constitución española, formule una proposición de ley orgánica al Parlamento español, que posibilite la convocatoria y celebración de un referéndum en Cataluña. Y todo ello, añadiríamos nosotros, aliñado con un  dialógo constructivo entre los gobiernos de España y Cataluña.

   La segunda recomendación es que nosotros aprendamos también un poco de como están haciéndose las cosas en el Reino Unido y en Canadá, sin que llegue la sangre al río, en lugar de ensarzarnos en batallas, de momento dialécticas, estériles.

   De lo contrario, y aunque nos pese, tendremos que continuar admitiendo que

"SPAIN IS DIFFERENT"

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Un tijeretazo más contra los derechos de los trabajadores

   La verdad es que, en vísperas del nueve de octubre, Dia de la Comunitat Valenciana, nos gustaría encontrarnos con mejor ánimo y hablar de otras cosas, por ejemplo, relacionadas con dicha festividad, pero, por desgracia, nos tenemos que referir a un nuevo recorte que van a sufrir los trabajadores y que, de una forma muy "discreta" y apenas perceptible, nuestro Gobierno tiene el propósito de incluir en los Presupuestos Generales para el año 2013.

   Todos nos creíamos que la reforma laboral aprobada por el Real Decreto-Ley 3/2012, de 10 de febrero, de Medidas Urgentes para la Reforma del Mercado Laboral, con el perjucio y menoscabo de los derechos adquiridos por los trabajadores españoles a lo largo de muchos años de reivindicaciones y de lucha, sería la definitiva, pero ello, ni de lejos, está resultando así.

   En nuestro blog de 18 de julio de 2012, bajo el título de "Con nocturnidad y elevosía", nos referíamos a una nueva norma de nuestro Gobierno, el Real Decreto-Ley 20/2012, de 13 de julio, mediante el cual se daba un paso más en detrimento de los derechos y prestaciones a favor de los trabajadores. Como dijimos en aquel momento, con esta nueva disposición legal se reducen las aportaciones del Fondo de Garantía Salarial (FOGASA) a favor de los trabajadores afectados por el impago de sus salarios o de las indemnizaciones generadas a su favor por la extinción de su contrato de trabajo, en los supuestos de insolvencia empresarial. En efecto, los 150 días de salario a que como tope máximo tenían derecho los trabajadores han quedado reducidos a 120 y la base de cálculo diaria del salario se ha reducido al doble del salario mínimo interpofesional como máximo, en lugar del triplo que tenían reconocido anteriormente.

   Y en cuanto a las indemnizaciones dejadas de percibir por los trabajadores por extinción de su contrato de trabajo, tambíén en el caso de insolvencia empresarial, el nuevo decreto-ley , si bien mantiene el tope de doce mensualidades reduce también la base de cálculo salarial diaria al duplo del salario mínimo, cuando con anterioridad también estaba establecido el triplo de dicho salario mínimo interprofesional.

   Ahora, el Gobierno de España, pretende dar un paso más, a través de los Presupuestos Generales, para 2013. De aprobarse tales Presupuestos según el texto remitido al Congreso de los Diputados, los trabajadores se van a ver de nuevo perjudicados, en especial los afectados por un ERE de suspensión de su relación laboral o de reducción de su jornada laboral, ya que no podrán recuperar el período de su prestación por desempleo siempre que la suspensión o reducción de su jornada laboral no hubiese superado los 180 días, si a continuación se produce la extinción de su contrato de trabajo, algo que sí que es posible actualmente. Quizá un ejemplo nos ilustre mejor:

   Si un trabajador ve suspendido su contrato de trabajo por un ERE durante tres meses, en los que percibirá la prestación por desempleo que legalmente le corresponda, una vez que se reincorpora a la empresa por finalización del ERE, se le reponen los tres meses que ha consumido (existe un tope hasta 180 días, es decir, 6 meses). Si, a continuación, ese trabajador ve extinguido su contrato de trabajo, su derecho a prestaciones por desempleo parte desde cero, es decir, no se computan para el perído máximo a que tenga derecho los tres meses percibidos por la suspensión de su relación laboral.

   Si los nuevos Presupuestos Generales del Estado, en su redacción actual, son aprobados por el Parlamento español, a partir de enero de 2013, aquellos trabajadores que se hayan visto afectados en sus empresas por ERES de suspensión de su contrato de trabajo o reducción de su jornada laboral, ya no se beneficiarán del derecho que tenían (algo, además, pactado en su momento por el Gobierno, la Patronal y los Sindicatos) de ver repuesto el período de desempleo que hubieran consumido, si cesan definitivamente en su empresa y pasan de nuevo al desempleo.

   Como vemos, pues, de forma muy "discreta" se está produciendo una reforma laboral sobre otra reforma laboral, siempre afectando negativamente a los derechos de los trabajadores.

   Según nos refiere Ana Requena Aguilar, el Presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, se jactaba recientemente en una entrevista del aumento de expedientes de suspensión y de reducción de jornada (aquellos en los que, en lugar de despedir a los trabajadores, las empresas reducen su jornada o la suspenden durante un tiempo para luego readmitirlos) respecto a los tradicionales expedientes de extinción de contratos de trabajo.

   Le pediríamos al señor Rajoy una cosa muy sencilla: que eche mano de las estadísticas del Ministerio de Empleo y del anterior Ministerio de Trabajo y comprobará que está totalmente equivocado, ya que, antes de su reforma laboral, los ERES de suspensión y reducción de jornada eran muy superiores a los de extinción de contratos, entre otras razones porque la normativa laboral anterior no daba las facilidades para el despido que ahora se dan, entre ellas la no necesidad de autorización de la autoridad laboral para ello. Y no nos equivoquemos. Como dice Requena Aguilar, lo que hace que crezcan todos los tipos de ERES es la destrucción de empleo, algo a lo que nos están conducciendo, día tras día, las medidas acordadas y que se vienen acordando por nuestro Gobierno.

   ¿Cuál será la próxima sorpresa que nos deparará el señor Rajoy en esta materia?...

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La mayoría silenciosa de Rajoy

   Mariano Rajoy, nuestro Presidente de Gobierno, ha estado hace unos días en Nueva York, donde se le ha visto paseando por la Quinta Avenida, fumando un hermoso cigarro puro (ignoramos si sus puros se los remite el dirigente cubano Fidel Castro) mientras en Madrid tenían lugar graves incidentes entre la policía y los manifestantes concentrados en las "proximidades" del Congreso de los Diputados para protestar por la forma en que nos están gobernando los políticos y ante la forma en que están gestionando la crisis que estamos sufriendo.

   El señor Rajoy, según nos cuentan los medios de comunicación, pronunció una conferencia en el Consejo de las Américas, en Nueva York, durante la cual expresó su reconocimiento "a la mayoría de los españoles que no se manifiesta, que no sale en las portadas de la prensa y que no abre los telediarios". Y añadió que "son la inmensa mayoría de los 47 millones de personas que viven en España(...). Esa inmensa mayoría está trabajando, el que puede, y dando lo mejor de sí".
   Nos resulta un tanto enigmático saber con toda exactitud qué es lo que ha querido decir nuestro Presidente de Gobierno con tales palabras. Antes de preguntarnos, con más detalle, un poco sobre ello, nos permitimos recordar un breve relato histórico referido al Partido Popular y su manera de implicarse en las manifestaciones callejeras, legítimas por supuesto, contra el gobierno de Zapatero y contra el PSOE.
   Quizá nos ilustre a todos bastante recordar cuál fue la actitud del propio Mariano Rajoy en relación a las manifestaciones cuando ocupaba la presidencia del Gobierno de España José Luis Rodríguez Zapatero.
   Dejando a un lado quien o quienes convocaran tales manifestaciones contra Zapatero, en junio de 2006, el locutor de la cadena de radio la COPE, perteneciente a la Conferencia Episcopal Española, Federico Jiménez Losantos, preguntó a Rajoy sobre el grado de implicación del Partido popular en las manifestaciones de la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) y éste contestó: "...Mi partido es el que moviliza todas las manifestaciones. Es el que respalda, moviliza y las llena". Sobran comentarios.

   Al menos hasta trece manifestaciones callejeras, tal como acreditan diversos medios de comunicación, fueron alentadas y promovidas por el Partido Popular contra Zapatero, entre las que cabe citar las referentes a la oposición al traslado de parte del Archivo Histórico de Salamanca, a las que, de la mano de los Obispos, tuvieron lugar contra el matrimonio de personas del mismo sexo o contra la reforma de la ley relativa a la interrupción voluntaria del embarazo, las promovidas junto con la Asociación de Víctimas del Terrorismo, a pesar de que el Partido Popular había firmado el Pacto Antiterrorista, etc. En tales manifestaciones se lanzaron consignas e insultos inadmisibles contra el entonces Presidente del Gobierno de españa, Rodríguez Zapatero, al que se le llegó a llamar "asesino y cómplice de ETA" y prácticament todas ellas contaron con la asistencia en lugar destacado de insignes miembros del Partido Popular como José María Aznar, María Dolores de Cospedal, Ana Pastor, Ana Botella, Angel Acebes, Eduardo Zaplana, Mayor Oreja, Federico Trillo y Esperanza Aguirre, entre otros.

   Ante este estado de cosas, necesariamente  tenemos que formularle al señor Rajoy una serie de preguntas:
  ¿Es que hay manifestaciones callejeras buenas y manifestaciones malas, según sea el color político de quien las promueva o apoye?¿Es que no tienen todos los ciudadanios el mismo derecho a manifestarse?
  ¿Solamente infringen la ley las manifestaciones de cariz más progresista y sus esloganes o gritos y no los insultos, tales como el de acusar de asesino a un Presidente del Gobierno, en las manifestaciones apoyadas u organizadas por el Partido Popular?

   ¿Cree acaso el señor Rajoy que todos los que no participan en las diversas manifestaciones que últimamente tiene lugar contra su política están de acuerdo con la misma y con su gestión al frente del Gobierno de España? Esto lo tendría que contestar el propio Rajoy pero, si de verdad lo piensa, el argumento se le podría volver en contra, ya que nos atrevemos a preguntarle a él y a su partido, por ejemplo: ¿Es que los millones y millones de ciudadanos que no acudieron a las manifestaciones promovidas y apoyadas por el Partido Popular eran partidarios de ETA, o del aborto, o del matrimonio de los homosexuales, etc.? Seguramente, se nos contestaría, y la contestación sería correcta, que pensar eso carece de fundamento y es un auténtica barbaridad, ya que son otros los medios de conocer la opinión y el criterio de los ciudadanos y, entre ellos y uno de los principales, la celebración de elecciones si con ellas no se comete fraude con los electores y se actúa con la honestidad y transparencia que exige, sobre todo, la presente situación.

   Como hemos dicho al principio, no sabemos realmente lo que quiso decir Rajoy en Nueva York al referirse a su "mayoría silenciosa", pero tal vez le sirvan de consejo las palabras del gran periodista Fernando Onega, al referirse a esta cuestión el 28 de septiembre actual, en su artículo de opinión en el Diario de Galicia: "...Si Rajoy acudiera a la mayoría silenciosa como defensa, sería muy inquietante. Y lo sería porque quienes apelaron a ese concepto han sido, por ejemplo, la Administración Nixon, con el presidente acusado de mentir y sometido a un proceso constitucional, el famoso "impeachement". En España lo usó el almirante Carrero Blanco para enfrentarlo a la sociedad que se empezaba a mover para desmontar el franquismo. Y hay que recordarlo: al final, la mayoría silenciosa invocada no estaba con el régimen. Sólo estaba callada".

   Y eso es lo que debe saber y no equivocarse el señor Rajoy. En España también hay hoy una mayoría callada. Además de los miles y miles de ciudadanos que, haciendo uso del ejercicio de un derecho legítimo, se manifestan, somos muchos miles (millones, diríamos) que no estamos de acuerdo con su forma de gobernar y con su gestión de la crisis, porque, lo hemos dicho hasta la saciedad, se está haciendo recaer la responsabilidad y los sacrifcios para salir de la misma sobre quienes en absoluto no somos causantes de la misma.

   Y, señor Rajoy, hemos llegado a un momento en el que, salgamos a la calle o no, le decimos ¡BASTA! Que paguen primero los verdaderos culpables de la crisis y luego que se diga la verdad y que tenga lugar, si hace falta, un gran pacto de Estado, y entonces, si es necesario, solidariamente nos apretaremos todos el cinturón.

  Mientras eso no sea así, señor Rajoy, le pedimos un favor: a mi familia y a mi (como pensamos que a miles y miles de familias) no nos incluya en su "mayoría silenciosa". Gracias.

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La ignorància de nosaltres, els valencians

   Vulguera estar equivocat però pense que som una gran majoria de valencians, entre els quals m'incloc, els que ignorem o sabem molt poc de la nostra història i de la nostra cultura com a poble.

   I dic açò perquè em dóna autèntica vergonya tindre que admetre que dos personatges valencians il·lustres, tan importants i tan destacats en la defensa de la identitat i la cultura del País Valencià (per favor, que no em diga algú que no es pot utilitzar el terme "País Valencià", al menys col·loquialment, perquè aquesta expressió es recull al Preàmbul del vigent Estatut d'Autonomia de la Comunitat Valenciana), eren fins fa poc pràcticament desconeguts per a mi, i crec, vulguera estar equivocat com he dit adés, per a moltíssims valencians. Es tracta de JOSEP LLUÍS BAUSSET i el seu fill, JOSEP MIQUEL BAUSSET.

   A tots dos vulguera referir-me breument, després d'haver consultat alguns mitjans de comunicació, fent unes xicotetes pinzellades del pare i del fill.

   JOSEP LLUÍS BAUSSET I CISCAR va nàixer a Paiporta (comarca de l'Horta Sud), el 19 d'agost de 1910, i va morir a L'Alcúdia (comarca de La Ribera), el 3 de juny de 2012, a l'edat de 101 anys.

   Encara que fou llicenciat en Farmàcia i en Químiques, practicant en Medicina i Cirurgia i gran aficionat a la Botànica, sempre va estar molt interessat per les lletres.

   Després de la Guerra Civil, fou depurat pel franquisme, va estar condemnat a presó i fou inhabilitat per a l'ensenyament. L'any 1955 aprovà de nou les oposicions i fou rehabilitat com a professor.

   Va formar part de l'Agrupació Valencianista La Senyera en 1932 i participà en la reivindicació de l'estatut d'autonomia per al País Valencià.

   Durant la dictadura franquista, va fer ràdio en valencià. En 1965, va signar el manifest "Més de 20.000 valencians demanen l'ús de la seua llengua als actes religiosos". Als anys setanta, va col·laborar en les primeres edicions dels Premis d'Octubre i participà en el Primer Congrés d'Història del País Valencià.

  L'any 2000, la Universitat de València li atorgà el premi Ventura pel compromís cívic i, el mateix any, va rebre el Premi Valencià de l'Any, de la Fundació Huguet. La Fundació Ernest Lluch el va nombrar membre del seu comité d'honor

   L'any 2010, als 100 anys, la Spocietat Coral El Micalet de València li va retre homenatge amb el Miquelet d'Honor Extraordinari i l'Escola Valenciana li expressà el seu reconeixement pel seu treball en la normalització del valencià a l'ensenyament, durant la Trobada d'Escoles en Valencià a Manuel (La Ribera).

   El mestre Josep Lluís Bausset va morir, com hem dit, als 101 anys, a L'Alcúdia, el 3 de juny de 2012. Centenars i centenars de persones acomiadaren el professor. Com anècdotes que cal remarcar, cal dir que, en acabar la missa, la dolçaina i tabal varen interpretar l'himne de la "muixeranga", la qual cosa va fer plorar a molts dels assistents. També cal dir que la família va decidir tornar la carta de condol del President de la Generalitat, Alberto Fabra, escrita en castellà. Ignorem els motius vertaders d'aquesta tornada de la carta.

   Indubtablement, amb la mort de Josep Lluís Bausset hem perdut un gran valencià i una gran persona. Com han dit alguns, Josep Llluís Bausset era "el referent intelectual d'una generació", "un homenot de la talla de Fuster, Sanchis Guarner, Estellés o Valor", "un dels humanistes (valencians) més importants i home clau en la recuperació de la identitat valenciana des d'els anys 30", "un exemple de civisme i honestedat". El propi Rus, actual President de la Diputació de València, ha dit que, amb la seua mort "desapareix un dels referents de la cultura valenciana" i que "fou, per damunt de tot, un erudit compromés amb els ideals democràtics i valencianistes i un gran valedor del deport tradicional valencià: la pilota" (Bausset tenia una gran afició a la pilota valenciana, afició que li va inculcar son pare des de molt xicotet).

   Respecte de JOSEP MIQUEL BAUSSET, fill de l'anterior, i actualment monjo benedictí de l'Abadia de Montserrat, he de dir que, encara que sí que havia llegit alguns dels seus articles i comentaris al Diari Levante (tots ells sempre referents a la història i cultura valencianes), em cridà l'atenció especialment el comentari que va fer a aquest diari el dia 24 de setembre sobre "La Mare de Déu de la Mercè", sobretot perquè cita el nostre poble, Algar, com un dels que tenen com a patrona a la Mare de Déu de la Mercè, la qual cosa em va causar una gran satisfacció.

   Com he dit, sí que he llegit alguna cosa de Josep Miquel Bausset, però hi ha un comentari seu que em va emocionar molt i és el que dedicà a son pare, baix el títol de "Mon pare", quan diu: "He tingut la sort de tindre un pare extraordinari, que ens ha inculcat a les meues germanes i a mi el valor de la llibertat, del civisme, de la solidaritat, del respecte a l'adversari, així com l'amor a la nostra llengua i al nostre País".

   Segurament, canviarien molt les coses si tots inculcàrem als nostres fills i filles eixos valors que citava son pare.

   Pensem que, a les vespres del 9 d'Octubre, no està de més que els valencians coneguem i recordem persones com les referides en aquest comentari.

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A María Dolores de Cospedal le falla la memoria

   María Dolores de Cospedal, Secretaria General del Partido Popular y actual Presidenta de Castilla-La Mancha, que afirmaba cuando su partido estaba en la oposición que "el Partido Popular era el partido de los trabajadores", ha dicho, con motivo de la gran manifestación habida en Madrid el pasado sábado día 15 de septiembre contra los recortes del Gobierno de Mariano Rajoy (no sabemos si 65.000 personas, como han dicho los medios afines al Gobierno, o más de un millón, como han dicho los convocantes, aunque, desde luego han sido muchas decenas de miles de manifestantes), que ¿dónde estaban hace 9 meses los que protestan, cuando nadie hacía nada?

   La señora Cospedal tiene derecho, por supuesto, para decir esto y lo que le venga en gana, pero nos permitimos, aunque alguien creemos que también ya lo ha hecho, refrescarle un poco la memoria y narrarle algunos hechos ocurridos cuando el Partido Socialista gobernaba en España.

   Siendo Presidente del Gobierno de España el socialista Felipe González, tuvo lugar el 14 de diciembre de 1988 una gran huelga general, convocada por los sindicatos Unión General de Trabajadores y Comisiones Obreras, es decir, no por la derecha de este país sino por sindicatos de izquierdas, con más de cien manifestaciones en distintas ciudades. El motivo aducido por los convocantes de la huelga fue la reforma laboral aprobada por el Gobierno, que suponía, a juicio de los citados sindicatos, un abaratamiento del despido y la introducción de contratos precarios para los jóvenes trabajadores. El seguimiento de la huelga fue, como muchos recordamos, masivo, siendo seguida por casi el 90% de la población activa y con una duración de 24 horas. Los efectos de la huelga fueron que el Gobierno retiró la reforma y se comprometió a aumentar el gasto social.

   También, durante el mandato de Felipe González, el 27 de enero de 1994, tuvo lugar otra huelga general, quizá con menor calado, convocada por Nicolás Redondo (UGT) y por Antonio Gutiérrez (CC.OO), con motivo de otra reforma laboral del Gobierno, con la que éste pretendía el fomento de contratos de trabajo de bajo salario para los jóvenes, el aumento de la movilidad geográfica y el recorte de las prestaciones por desempleo.

   En el segundo mandato del también Presidente del Gobierno socialista José Luis Rodríguez Zapatero, se llevó a cabo una huelga general, igualmente convocada por los sindicatos Unión General de Trabajadores y Comisiones Obreras, con muchísimas manifestaciones en toda España, huelga motivada, según los convocantes, por el viraje a la derecha de las políticas económicas del Gobierno, por su reforma laboral, por la congelación de pensiones, por la rebaja del sueldo de los funcionarios y por la subida de impuestos.

   Pero es que, además, en las elecciones generales del 2011, el Partido Socialista Obrero Español fue duramente castigado por los electores, precisamente por su política económica y por los errores cometidos durante su mandato en la gestión de la presente crisis económica. Seguramente, muchos de los manifestantes del día 15 de septiembre le negaron su voto e incluso algunos se lo dieron al Partido Popular, creyendo las falsas promesas que éste les ofreció en su programa electoral. Quien esto suscribe, en más de uno de sus comentarios, ha criticado los errores de Zapatero en relación con la crisis y que tales errores le están pasando y le pasarán una dura factura al PSOE.

   María Dolores de Cospedal, y con ella el Partido Popular, parece no querer entender ahora las protestas de los ciudadanos y la crítica de la oposición, pidiendo más comprensión y solidaridad con las duras medidas que viene aprobando el Gobierno de Mariano Rajoy, diciéndonos, ahora sí, que tales medidas son indispensables para superar la grave situación que atravesamos. De nuevo tenemos que refrescarle la memoria a la señora Cospedal:

   ¿Se acuerda la Secretaria General del Partido Popular cuando insignes personalidades del mismo, cuando todavía la prima de riesgo estaba lejos de los 300 puntos, nos decían que la verdadera prima de riesgo era Zapatero?
  ¿O cuando el ahora Ministro de Hacienda, señor Montoro, decia, en tiempos de Zapatero, que era preferible que se hundiera España, que ya la levantaría el Partido Popular?¿Era esa la solidaridad y comprensión que ahora le recaban a la oposición y a la ciudadanía?
   ¿O cuando personas de su partido, como Esperanza Aguirre, llevaron a cabo una recogida de firmas contra la subida del IVA de Zapatero?¿No se acuerda de la frase mitinera de Rajoy "No más IVA, no más IVA". ¿Esa era su colaboración con el Gobierno de España?

   El Partido Popular repite hasta la saciedad que el Partido Socialista congeló las pensiones. Que pronto se ha olvidado de la subida reciente del IVA, del copago farmacéutico, la subida del IRPF, de los recortes en sanidad, de la rebaja de los sueldos de los funcionarios, etc., aprobados por el Gobierno de Mariano Rajoy. Todo eso si que es una verdadera rebaja de pensiones y sueldos. A la señora Cospedal y al Partido popular les pedimos que no ejerciten con tanto descaro la demagogia.
  Por todo ello, la señora Cospedal debe hacer un ejercicio mnemotécnico e intentar recordar todas estas cosas. Así evitaría alguna metedura de pata, valga la expresión.

   Quisiéramos terminar, formulándonos unas preguntas  respecto de la señora Cospedal:

   ¿Es verdad que, en el año 2009, tenía un sueldo de 241.840 euros anuales, más del doble del sueldo de Zapatero y del actual de Mariano Rajoy, siendo su sueldo diario superior en 30 veces el salario mínimo interporfesional?

   ¿Continúa percibiendo dicho sueldo?

   ¿Se atrevería a mantener que forma parte del "partido de los trabajadores"?.

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