dilluns, 30 de gener del 2012

Cooperativismo

   Aunque todos conocemos de la existencia del movimiento cooperativo y de las cooperativas, quizá convenga aclarar, en primer término, el concepto de cooperativa.
   Según JUAN JOSÉ SANZ JARQUE, Catedrático de Derecho Agrario y Sociología en la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Agrónomos de la Universidad Politécnica de Valencia, en el término cooperativa se contiene un doble concepto: la cooperativa como sociedad y la cooperativa como empresa.
   La cooperativa como sociedad es una persona moral o jurídica, con personalidad propia, distinta de los socios o personas que voluntariamente la constituyen, para satisfacer necesidades o fines comunes. Se rige por sus estatutos y la ley.
   La cooperativa como empresa es una entidad socio-económica, una comunidad de personas e intereses, una organización de actividades propias y de medios y capital adscritos al servicio de éstos, en beneficio inmediato de sus miembros y armónicamente de la comunidad.
   Como ANTECEDENTES HISTÓRICOS Y EVOLUCIÓN DEL MOVIMIENTO COOPERATIVO,  como muy remotos, según el Profesor SANZ JARQUE, se suele citar, entre otros, el arrendamiento y cultivo colectivo de las tierras, que practicaban los babilonios.
   En España, el mismo autor, se refiere a la trilla en común, a los servicios comunales de herrería, en los que la fragua era común y a los sitemas de dulas o pastos, mediante los cuales los ganados de todos eran custodiados por turno, según al vecino que le correspondiera. Todavía algunos recordamos la dula en Algar, en nuestro pueblo, mediante la que diariamente se agrupaban las cabras de los vecinos para su pastoreo en común en los montes del Común de Vecinos.
   JUAN RAVENTÓS cita también como antecedentes del cooperativismo en España la Lorra, en el País Vasco, la andecha asturiana y las comunidades de regantes y las comunidades de pescadores, ambas en la Comunidad Valenciana.
   Aunque existen supuestos anteriores, como el de la "Sociedad de las Hilanderas de Fenwich", en el Reino Unido y otros casos en Italia y en España, se considera a los "justos pioneros de Rochdale" como el auténtico y verdadero inicio del cooperativismo en sentido moderno.
   ROCHDALE es un pequeño municipio inglés, próximo a la ciudad de Manchester. En este pequeño pueblo, el año 1844, se reunió un grupo de trabajadores, la mayoría tejedores de franela, los cuales consituyeron la que se puede considerar la primera cooperativa sólida del mundo. El promotor de la idea fue CARLOS HOWARTH, persona, al parecer, dotada de grandes virtudes y dotes naturales. 28 trabajadores que, como consecuencia de las huelgas que hubo en 1841, estaban a punto de caer en la miseria, estimulados por Carlos Howarth, intentaron buscar una solución a sus problemas. En un modesto local del llamado "callejón del sapo" montaron un establecimiento donde almacenaban artículos de consumo (azúzar, manteca, harina y velas), comprados al por mayor, y se vendían directamente a los socios al precio de coste, sin necesidad de intermediarios y eliminando el lucro de éstos. El capital inicial que suscribió cada socio fue de 28 libras, una por afiliado.
   La sociedad se inscribió el 24 de agosto de 1844 con el nombre de "Sociedad de los justos pioneros de Rochdale" y sus estatutos fueron aprobados el 24 de octubre del mismo año, y en ellos se recogen y establecen principios tales como el de ayuda mutua, control democrático, gratuidad de los cargos, libre adhesión y libre dimisión, etc.
   Transcurridos diez años de funcionamiento, la cooperativa de Rochdale tenía 1400 socios y unos pocos años después llegó a contar con tres sucursales.
   La ALIANZA COOPERATIVA INTERNACIONAL  (ACI), creada en el año 1895, revisó los primeros principios del cooperativismo en 1966 y 1995, estableciendo los siguientes: Libre adhesión, Control democrático, Gestión de los administradores, que debe sujetarse a los Estatutos,  Educación cooperativa, que obliga a que las personas asociadas deben formarse social y profesionalmente como socios,  Reparto de excedentes, evitándose que ningún socio reciba ganancias sobre otro socio, Integración cooperativa, es decir, componer un todo de sus partes, y Preocupación por la comunidad, o sea, que ha de tratarse de una organización social vinculada directamente con la comunidad que la rodea y participar activamente en la vida social y política de la misma.
   En cuanto al COOPERATIVISMO EN EL MUNDO, tras su inicio por los Pioneros de Rochdale, ha sido incensante, superando los 800 millones de socios cooperativistas en todo el mundo. Según datos de las propias Naciones Unidas, en 1994, el sustento diario de más de 3.000 millones de personas era asegurado o facilitado por empresas cooperativas.
   Para que tengamos una mejor idea de la importancia del cooperativismo a nivel mundial, quizá valga la pena referir algunos pocos datos facilitados por la Alianza Cooperativa Internacional: en  Canadá, una de cada tres personas es miebro de una cooperativa; en Finlandia, las cooperativas son responsables de la producción del 74 % de los alimentos; en Noruega, las cooperativas producen el 99 % de la leche y sus derivados; en el Reino Unido, la mayor agencia de viajes independiente es una cooperativa; en Francia 21.000 cooperativas dan empleo a más de 700.000 personas, etc., etc. En definitiva, las cooperativas, según el citado organismo, dan empleo a más de 100 millones de pesonas en todo el mundo.
   Según JAVIER SALABERRIA AMESTI, si nos ceñimos a Europa, en la misma existen unas 300.000 cooperativas que emplean a cerca de 5 millones de personas, influyendo en la vida de más de 140 millones de ciudadanos, que son socios de cooperativas.
   Respecto de ESPAÑA, los autores JOSÉ LUIS GUINEA y SANTIAGO LÓPEZ RAMOS (El País, 18/04/1983) manifestan que el cooperativismo ha crecido como parte integrante de las propias costumbres, como es el caso del País Vasco, Cataluña, La Mancha o la Comunidad Valenciana, habiéndose creado cooperativas que han servido de modelo al resto del mundo, y donde fuimos capaces de elaborar y aplicar una Ley de Cooperativas, la de 9 de septiembre de 1931, por expertos de distintas ideologías en el seno del Insituto de Reformas Sociales, y en la que se inspiraron la gran mayoría de países, tanto europeos como americanos.
   Al hablar del cooperativismo en España, se ha de hacer una referencia especial a la cooperativa de la localidad guipuzcoana de MONDRAGÓN.
   Mondragón constituye el fruto del movimiento cooperativo iniciado en 1956, en el que se creó la primera cooperativa en este municipio del País Vasco, debido a la iniciativa de JOSÉ MARÍA ARIZMENDIARRIETA, un joven sacerdote que llegó a Mondragón en 1941. Hoy Mondragón es todo un modelo para el cooperativismo mundial. Esta cooperativa aglutina los objetivos básicos de una organización empresarial, utilizando en su funcionamiento medios democráticos, persiguiendo la creación de empleo, la promoción humana y profesional de sus trabajadores y el desarrollo con su entorno social. La cooperativa se organiza en cuatro áreas : Finanzas, Industria, Distribución y Conocimiento. Es el primer grupo empresarial del País Vasco y el séptimo de España. En los años noventa del siglo pasado, por iniciativa de esta cooperativa, se creó la Universidad de Mondragón, de carácter privado, encaminada a satisfacer las necesidades de la empresa.
   Los citados JOSÉ LUIS GUINEA y SANTIAGO LÓPEZ RAMOS, mantienen  que "en España, el sistema cooperativo se encuentra sumido hasta la fecha en una situación de total abandono por parte de los poderes públicos, los cuales no solamente le han negado el más mínimo apoyo, sino que le han puesto una serie de obstáculos hasta conseguir hacerle prácticamente imposible su desenvolvimiento".Y dicen también que "confiamos en que nuestros actuales gobernantes, a la mayor brevedad, y conscientes de la importancia que para este país tiene el cooperativismo, lo impulsen administrativamente y apoyen financieramente, haciendo realidad el que desarrollemos nuestras ideas, sin desvirtuarlas, máxime cuando han inspirado legislaciones y actuaciones en otros países".
   Actualemte, en España, las cooperativas vienen regulados, por una parte, en la Constitución de 1978, que, en su artº. 129.2, establece que los poderes públicos fomentarán, mediante una legislación adecuada, las sociedades cooperativas, y, por otra parte, a nivel estatal, por la Ley 27/1999, de 16 de julio, de Cooperativas, y, en el ámbito de las Comunidades Autónomas, por las diversas leyes que las mismas, en virtud de sus competencias, hayan dictado en la materia.
   En cuanto a la COMUNIDAD VALENCIANA, ya se ha citado anteriormente que es uno de los territorios del Estado donde más auge había adquirido el cooperativismo.
   Las cooperativas en la Comunidad Valenciana se regulan por la Ley 8/2003, de 24 de marzo, de Cooperativas de la Comunidad Valenciana.
   Ciñéndonos al coperativismo agrario, según información de la Federación de Cooperativas Agrarias de la Comunidad Valenciana y de la Consellería de Agricultura, Pesca y Alimentación, y con datos referidos a 31 de diciembre de 2009, el número de cooperativas agrarias de primer grado de la Comunidad ascendía a 542, con un número de socios activos de 330.300, dando empleo a 36.040 personas y con unos ingresos (en miles de euros) de 1.758.014.
   Las cooperativas agrarias tienen como objeto social, entre otros, la industrialización y comercialización de la producción agraria, el aprovisionamiento a los socios de los productos que necesiten, la mejora de los procesos de producción agraria, la promoción del desarrollo rural, la gestión del ahorro y del crédito, los seguros de los socios, etc.
    Por lo que se refiere a ALGAR, a nuestro pueblo, se nos ha informado por algunas de la personas más mayores (Emilio Lostado y Antonio Gascó Cataluña) que, con anterioridad a la Guerra Civil, existían algunas cooperativas dedicadas al manipulado y comercialización de cítricos. Ellos se acordaban de las denominadas "El Progeso" y "El Palancia", pero, al parecer, existía alguna más. Según nos informaron también, en dichas cooperativas trabajaban muchas personas, entre ellas varias mujeres, tanto de Algar como de los pueblos vecinos.
   Más recientemente en el año 1985, se creó una nueva cooperativa agrícola, que agrupaba prácticamente, en sus comienzos, a la práctica totalidad de los propietarios agrícolas del municipio, dedicándose, por una parte, a la comercialización de frutas, singularmente nísperos y cerezas (nunca cítricos), y algarrobas, y, por otra parte, al aprovisionamiento de productos a los socios. En los últimos años, también gestionó el servicio de elaboración de aceite a través de la almazara de la cooperativa de Altura (Castellón) a aquellos socios y terceros que lo deseaban.
   Actualmente, y por decisión asamblearia de los socios, esta cooperativa se encuentra en fase de disolución. Los motivos de ello tal vez sean varios, pero en especial uno: la escasa o nula rentabilidad de la agricultura, y, en especial, la local. Aunque quizá esto debería ser objeto de un comentario más amplio y más fundamentado.

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dijous, 19 de gener del 2012

Sant Antoni del porquet

   El dia 17 de gener es celebra la festa de Sant Antoni Abat o també anomenat Antoni Abbàs. Als pobles valencians és conegut també com Sant Antoni del porquet o Sant Antoni dels ases.
   De les diverses informacions que hem aconseguit, hem volgut fer una breu semblança d'aquest sant i d'aquesta festa de tanta tradició a molts llocs del món.

   Sant Antoni Abat, el qual no hi ha que confondre amb el portugués Sant Antoni de Pàdua o de Lisboa, s'ens diu que va nàixer a Coma, a prop de Heraclea (Alt Egipte), l'any 251 d.C. i va morir l'any 356 d.C. Si aquestes dades són certes, Sant Antoni Abat va viure 105 anys, una cosa veritablement insòlita per a l'època a la qual va viure.
   Sembla que les seues relíquies foren traslladades a Saint-Antoine, a Viennois, al Delfinat (França), en el segle XI.
   Un dels seus biògrafs més importants fou Sant Atanasi, bisbe d'Alexandria.
   A Sant Antoni Abat se'l representa amb una creu en forma de T, junt a un porquet, o amb un llibre en una cova, o amb un gaiato d'on penja una campaneta. Sant Antoni Abat és considerat el protector dels animals, singularment dels animals que són utilitzats per a treballar al camp, encara que hui és considera protector de tota classe d'animals.
   La seua festa, com hem dit adés, es celebra tots els anys el 17 de gener i té lloc en diversos països cristians, tant catòlics com ortodoxos.
   Així, a la Plaça de Sant Pere, a la ciutat del Vaticà, el 17 de gener es celebra la festa en honor d'aquest sant. Moltes persones, sobretot ramaders, van eixe dia a la Plaça de Sant Pere, amb gallines, gossos, cavalls i ases, i l'Arciprest i Vicari General del Papa els dóna la benedicció. Després, a l'interior de la Basílica de Sant pere té lloc una missa, amb l'assitència dels ramaders i les seues famílies.
   A Espanya, també es celebra la festa en honor de Sant Antoni Abat en molts llocs. Per exemple, a Madrid, on ademés de la benedicció dels animals, els seus propietaris reben uns panets fets amb una recepta secreta la qual fa que es mantinguen tendres durant molt de temps.
   A la Comunitat Valenciana són més d'un centenar les localitats les quals celebren la festa de Sant Antoni del porquet, amb misses, processons i benedicció dels animals, sent molts pobles els que dediquen parròquies a aquest sant (Alcublas, Canals, Cullera, Fortaleny, Gilet, Rafelbunyol, etc.).
   En parlar de la festa de Sant Antoni del porquet no hem d'oblidar que també és una festa, com diuen alguns, "plena de foc renovador ", degut a les fogueres que es fan a molts pobles valencians.
   Hem de fer menció, en primer lloc, al referir-nos a les fogueres de Sant Antoni, al poble de Canals, situat a la comarca de La Costera. A aquest municipi, s'encén tots els anys una gran foguera, amb la qual s'inicien les festes patronals. Cal dir que, ja en l'any 1992, el "Libro Guiness de los Records" certifica que "la hoguera más grande del mundo, con 11 m. de diámetro, 17 m. de altura y 850.000 kg. de leña arde cada año en Canals (Valencia) el 16 de enero en honor de San Antonio Abad".
   Tampoc podem de deixar de fer menció de la "Santantonada" que es celebra al poble de Forcall, a la comarca de Els Ports, a prop de Morella, declarada Bé d'Interés Cultural (BIC) per la Generalitat Valenciana, festa que sembla que es remunta, al menys, a l'any 1388 i on també el foc té un protagonisme especial.
   Per últim, no podem deixar de referir-nos a Algar, al nostre poble. Respecte d'Algar cal dir que, si bé mai s'havia deixat de celebrar la festa de Sant Antoni del porquet, al menys en allò que pertoca a la benedicció dels animals, des de fa uns pocs anys, la festa está tenint més brillantor, ja que compta amb més actes, organitzats per l'Ajuntament amb la col.laboració de la Junta parroquial. Des de fa uns anys, com hem dit, ademés de la benedicció dels animals, regalant uns rollets de pa, i de la missa que té lloc a contiuació, per la nit s'encén una foguera a la Plaça Major on es torren embutits, els quals, a un preu mòdic, facilita l'Ajuntament a tots els que ho desitgen. La festa, si acompanya l'oratge, sol acabar amb ball, bé a la plaça, bé al casino que hi ha a la pròpia plaça.
   Actualment hem de dir que, en Algar, la festa es celebra, si el 17 de gener no cau dissabte, el dissabte següent.
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dimarts, 10 de gener del 2012

Conviene aclarar las cosas

   En nuestro blog del día 11 de diciembre de 2011, con el título de "Una buena noticia", nos referíamos a la llamada del Alcalde Algar a los vecinos, a fin de que, de forma voluntaria y desinteresada, colaboraran en el mantenimiento y funcionamiento de los diversos servicios con que contamos (instalaciones deportivas, culturales, etc.) así como en el aseo y limpieza de nuestras calles y jardines, ante la imposibilidad del Ayuntamiento, dada la actual escasez de recursos, de hacer frente a todo ello.
   La respuesta ante esta petición de nuestra autoridad municipal fue magnifica, sobre todo de parte de un importante número de mujeres, que se ofrecieron desinteresadamente a colaborar en las tareas necesarias para los fines antes citados. De hecho, ya han empezado a trabajar algunos grupos voluntarios, sobre todo en la limpieza de alguna calle y jardines y en el servicio de biblioteca municipal.
   No obstante, nos ha causado una desagradable sorpresa y un enorme disgusto que un conocido sindicato de trabajadores, en un medio de comunicación (Diario Levante del 6-1-2012, en su edición del Camp de morvedre), haya formulado unas manifestaciones en el sentido de que ve, en esta actitud de nuestro Ayuntamiento, un posible fraude, añadiendo que está estudiando la posibilidad de llevar el asunto a la Inspección de Trabajo y Seguridad Social, por si ello fuera constitutivo de delito, aduciendo, además, que posiblemente pudiera darse el desvío de fondos concedidos para la contratación laboral, quitando con ello puestos de trabajo.

   Ante estos hechos, queremos hace constar lo siguiente:

   1º.- El Ayuntamiento de Algar, municipio de algo más de quinientos habitantes, algo que hay que tener presente, cuenta con muchos servicios de todo tipo que debe mantener, siendo además un bonito pueblo que requiere de su limpieza y aseo. Actualmente, dada la grave crisis que atravesamos, y que afecta de manera muy singular a la economía de los Ayuntamientos, no podemos hacer frente con los medios con los que cuenta el Ayuntamiento de Algar a tales necesidades, no recibiendo tampoco subvenciones de otras Administraciones Públicas, en estos momentos, para ello.

   2º.- El Ayuntamiento de Algar sí cumple, en la medida de sus posibilidades y recursos económicos, con la Ley de Bases de Régimen Local, por cuanto tiene un empleado fijo, un peón de servicios varios que, entre otras de su múltiples funciones, lleva a cabo la limpieza de las principales calles y plazas, siendo imposible que tales tareas comprendan el resto del casco urbano y jardines, por tener que atender a otras funciones.

   .- El Ayuntamiento de Algar, en ningún momento, ha desviado ni desvía fondos o subvenciones recibidas para la contratación laboral y cumple escrupulosamente con la legislación vigente, procediendo, cuando recibe subvenciones de las Administraciones públicas (Estado, Generalidad, Diputación) para ello, a contratar temporalmente a trabajadores en paro, algo que conocen muy bien los sindicatos de trabajadores del Camp de Morvedre, ya que la selección de trabajadores se hace con su participación, por lo que están totalmente infundadas las sospechas que puedan darse en esta cuestión.

   .- El art.º  1.3.d) de la Ley del Estatuto de los Trabajadores excluye del ámbito regulado por el mismo, es decir, no considera que se trate de una relación laboral, "los trabajos realizados a título de amistad, benevolencia o buena vecindad".
   Según se contiene en los Comentarios al Estatuto de los Trabajadores de la editorial "La Ley", bajo la coordinación de SALVADOR DEL REY GUANTER, en la actualidad, una de las manifestaciones más significativas de este tipo de trabajos es el voluntariado. El art.º 3 de la Ley 6/1996, de 15 de enero, de Voluntariado, establece que "se entiende por voluntariado el conjunto de actividades de interés general, desarrolladas por personas físicas, siempre que las mismas no se realicen en virtud de una relación laboral, funcionarial, mercantil o cualquier otra retribuida y reúnan los siguientes requisitos: a) Que tengan catrácter altruista y solidario; b) Que su realización sea libre, sin que tengan su causa en una obligación personal o deber jurídico; c) Que se lleven a cabo sin contraprestación económica, sin perjuicio del derecho al reembolso de los gastos que el desempeño de la actividad voluntaria ocasione; d) Que se desarrollen a través de organizaciones privadas o públicas (el Ayuntamiento lo es) y con arreglo a programas o proyectos concretos". Así mismo, el art.º de esta ley indica que "se considerarán actividades de interés general, entre otras, las asistenciales, de servicios sociales, cívicas, educativas, culturales".

   5º.-Consultados diversos expertos en Derecho Laboral, se nos ha informado que la actuación del Ayuntamiento de Algar en el tema que nos ocupa es perfectamente legal y conforme a Derecho.

   En consecuencia, pues, y sin ningún género de dudas, la actuación del Ayuntamiento de algar es correctísima en todos los aspectos.

   Por último, quisiéramos acabar este comentario con algo que, al menos, nos llena un poco de confianza y nos sirve también de estímulo. Precisamente, en el día de hoy, y en un importantísimo medio de comunicación de ámbito nacional (Diario El País), aparece la noticia de que el Alcalde del municipio de Moià (Barcelona), ha procedido de manera similar a lo que ha hecho el Alcalde y Ayuntamiento de Algar. El Alcalde de este pequeño municipio (un poco mayor que el nuestro, es cierto) ha hecho también un llamamiento a sus vecinos, por las mismas circusntancias que las de tantos y tanos municipios españoles: "nuestro pueblo se hundirá si no ayudan todos", y sigue diciendo este Alcalde: "Nos basamos en la colaboración gratuita de la gente, porque no podemos pagar". Y todos los vecinos, desde los más preparados a los menos preparados, sin distinción, han respondido a la llamada de su Alcalde.

   Queremos concluir diciendo, si se nos permite, que en las circunstancias actuales (esperemos y confiemos que no sean demasiado largas), se hace necesario el esfuerzo y colaboración desinteresada de todos, del Alcalde, del equipo de gobierno y de la oposición, pero, sobre todo, de todos los vecinos y vecinas, si queremos que Algar conserve y mejore la calidad  de vida en cuanto a los aspectos a los que nos hemos referido.

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