Vocabulario político

   En nuestro blog de 7 de octubre de 2011, decíamos que causaba mucha tristeza que, en recientes encuestas de los medios de comunicación en España, los políticos figuraban en los últimos lugares en cuanto a su valoración por los ciudadanos y que quizá ello fuera debido a que, en nuestro país, se habían dado, y se continúan dando, demasiado casos de corrupción y abusos por parte de algunos políticos, que alcanzan incluso a las altas instancias del Estado, todo lo cual no incita ni al optimismo ni al cambio de opinión de la gente, aunque también hay que decir, y a los hechos nos remitimos, que ello, incomprensiblemente, no influye demasiado en el sentido del voto de la mayoría de los electores.
   Durante estos días, que invitan un poco al recogimiento y a la reflexión tranquila, nos vienen a la memoria algunos principios y valores que, entendemos, deben tener muy en cuenta los políticos y los gobernantes en sus actuaciones como tales. A algunos de estos principios y valores nos vamos a referir brevemente, sin ningún afán de ser pretenciosos al hacerlo.

   Legalidad.- La legalidad es la cualidad de legal, es decir, lo que es conforme a la ley o mandado por ella. Se refiere a la presencia de un sistema de leyes que debe ser cumplido y que permite la aprobación  y realización de determinados actos, actuaciones o circunstancias.
   Así, por ejemplo, es legal el cobro de un impuesto a los ciudadanos, bien estatal, bien autonómico, bien municipal, aprobado según el procedimiento establecido en la ley, o la regulación del tráfico y estacionamiento de vehículos en la vía pública de acuerdo con el Código de Circulación, o la norma que regula la igualdad de derechos entre hombres y mujeres por medio de una ley aprobada por el Parlamento.
   Ahora bien, y como todos sabemos, la mera legalidad, es decir, el actuar conforme a la ley, puede darse, y de hecho se da, tanto en regímenes políticos totalitarios como en regímenes políticos democráticos.
   La historia y el presente nos ofrecen un gran número de regímenes totalitarios que actuaron y actúan conforme a la ley, es decir, conforme a la legalidad, pero conforme a su legalidad. Las atrocidades cometidas por personajes como Hitler o Stalin, con el holocausto o las purgas llevadas acabo por ambos, que ocasionaron la muerte de millones de seres humano, fueron "legales", porque se llevaron a cabo de acuerdo con sus leyes. Como tambíen fueron legales y lo son las actuaciones de otros regímenes, como los de Mussolini, Salazar, Fidel Castro y Franco, cuyas leyes prohibieron, entre otras cosas, la existencia de partidos políticos, algo que hoy en España está reconocido por la propia Constitución. Algunas de las actuaciones, como hemos visto, de los regímenes totalitarios nos parecen realmente perversas pero son o fueron "legales".
   Pero en los regímenes democráticos, cuyas leyes emanan de la soberanía popular a traves de sus órganos representativos, elegidos libremente por los ciudadanos, también se dan o pueden darse actuaciones que, aunque son perfectamente legales, pueden ser también cuestionadas. Pensemos, por ejemplo, en una ley aprobada por la mayoría de los diputados y senadores que establezca un impuesto abusivo o que atente contra la dignidad o derechos de algún colectivo de ciudadanos o que establezca una reforma laboral que vaya claramente en perjucio de los trabajadores. Nadie podría discutir la legalidad de estas actuaciones.
   Por ello, suponemos que todos estaremos de acuerdo que los políticos y gobernantes, y mucho más en un régimen democrático como el que ahora tenemos en España, deben actuar no solo con el máximo respeto de la legalidad vigente sino que, sin vulnerar la misma, deben tener presente otros valores que están por encima de la misma o, al menos, en el mismo nivel. A alguno de ellos nos referimos seguidamente.

   Justicia.- Según una de las acepciones del Diccionario de la Lengua Española, la justicia es la virtud que inclina a dar a cada uno lo que le pertenece. Por otro lado, hay que tener en cuenta que la justicia es la cualidad de aquello que hay que hacer con equidad, es decir, adaptando la norma jurídica (la ley) a las particularidades de cada caso concreto, para evitar una interpretación rígida de los preceptos legales.

   De todos son conocidos los siguientes adagios latinos:

     -"Summa lex, summa iniuria", es decir "ley máxima, injusticia máxima".
     -"Summum ius, summa iniuria", (del romano Cicerón), es decir, "derecho máximo, injusticia máxima".

   Lo que se quiere decir es que, si los políticos y gobernantes, por muy legítima y democrática que haya sido su designación o elección, si no tienen presente en sus actuaciones (tanto en la aprobación de las leyes y demás disposiciones legales como en la interpretación y aplicación de las mismas) este alto valor de la justicia, pueden incurrir en actuaciones verdaderamente injustas y abusivas. Desgraciadamente, la realidad nos ofrece muchos ejemplos de ello.

   Ejemplaridad.- La ejemplaridad es la calidad de ejemplar, es decir de aquello que da buen ejemplo y, como tal, digno de ser propuesto como dechado, que referido a las peersonas significa el arquetipo o modelo que hay que seguir.
   La ejemplaridad es algo que también deben tener muy presente políticos y gobernantes en sus actuaciones, desde el más humilde concejal hata quien ocupa los más altos cargos del Estado. No es suficiente que se cumpla estrictamente la legalidad vigente, hay que ser ejemplares día a día y en todas las actuaciones de políticos y gobernantes.
   En la realidad, tenemos muchos casos de actuaciones perfectamente legales pero muy poco ejemplares. Nos parece muy poco ejemplar, por ejemplo, que en una ciudad o municipio, se gasten miles de millones en grandes eventos y, en cambio, miles de niños asistan a clase en barracones o no haya dinero para los dependientes o que se gaste mucho del dinero público en gastos innecesarios de protocolo o viajes, en perjucio del mantenimiento de servicios básicos.

   Transparencia.- La transparencia es la calidad de transparente. Entre los requisitos de la vida democrática como es el caso de nuestro país, debe figuarar en primer lugar la transparencia y calidad en la información por parte de nuestros políticos y gobernantes.
   Lo contrario de la transparencia es la corrupción . que consiste en el mal uso del poder político para obtener una ventaja ilegítima. En ella suelen incurrir a veces gobernantes o funcionarios, elegidos o nombrados, que utilizan los recursos públicos, precisamente por la falta de claridad o transparencia en sus actuaciones, para enriquecerse. El tráfico de influencias, el cohecho, el soborno, la extorsión y el fraude son algunas de las prácticas de corrupción, que se ven reflejadas en acciones como entregar dinero a un funcionario público o regalos para ganar una licitación, etc.

   Honradez.- La honradez es la cualidad con la que se designa a aquella persona que se muestra, tanto en su obrar como en la manera de pensar, como justa, recta e íntegra. Es decir, que la honradez es un poco corolario de lo dicho anteriormente, que no necesita de demasiada explicación y que también deben tener muy presente quienes ocupan cargos públicos.

   Humildad.- La humildad como virtud, que no hay que confundir con la humillación, consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento. Consiste en actuar sin orgullo. Se aplica a la persona que tiene la capacidad de restar importancia a sus propios logros y virtudes, y de reconocer sus defectos y errores. Es todo lo contrario de "engreído" y "vanidoso".
   La palabra "humildad" proviene del latín "humilitas", que significa "pegado a la tierra". Es una virtud moral que incita a obrar en bien de los demás, sin decirlo.
   Lo contrario de la humildad es la soberbia, que es una característica del ser humano que implica la constante y permanente autoalabanza que una persona realiza sobbre sí misma. Es, además, una actitud de constante autoadmiración que hace que la persona en cuestión deje de considerar los derechos y necesidades de aquellos que le rodean al considerarlos inferiores y menos importantes.
   Ni que decir tiene que no es aconsejable que quienes ostentan cargos públicos sean soberbios en sus actuaciones sino que deben reconocer sus equivocaciones y errores, en definitiva, ser tambíen humildes.

   Respeto.- El respeto es el sentimiento hacia las personas que lleva actuar con cuidado de no ofenderlas o dañarlas.
   Desafortunadamente, sobretodo en los últimos años, muchos políticos y también varios medios de comunicación, se han caracterizado por el insulto permanente hacia  los adversarios políticos mostrando una falta de respeto con una serie de calificativos y expresiones que da verdadera vergüenza reproducir. Creemos que esta falta de respeto es inadmisible y que debe ser desterrada por parte de todos.

   Quisiéramos concluir este breve comentario con el convencimiento de que la gran mayoría de los políticos y gobernantes en España actúan teniendo muy encuenta los valores y principios referidos y también con el deseo de que se de el máximo respeto entre los que tienen responsbilidades de gobierno y quienes están en la oposición, porque creemos que ello es lo que demandan todos los ciudadanos.

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La Navidad

   Ante las próximas fiestas navideñas, nos ha parecido oportuno dedicar unas líneas a comentar algunos aspectos relacionados con las mismas. No pretendemos aportar nada que no sea conocido por la mayoría ni tampoco plagiar ni copiar a nadie, si bien poco podríamos decir si nuestra mayor información no derivase de la lectura de textos elaborados por historiadores y expertos en este tema. Vamos a intentar, pues, recopilar o sintetizar algunas cuestiones interesantes relacionadas con la Navidad.
   Como todos sabemos, la Navidad se celebra en gran parte de los países del mundo y es una de las fiestas más importantes para los cristianos.
   En cuanto a la fecha exacta de su establecimiento como conmemoración del nacimiento de Jesús, parece que hay bastante coincidencia en que fue el Papa Liberio quien, en el año 354 de nuestra Era, dispuso la celebración del nacimiento de Cristo el día 25 de diciembre. Existen en el mundo cristiano otras fiestas que se vienen celebrando en los días posteriores inmediatos al 25 de diciembre, tales como San Esteban (Sant Esteve en valenciano), el 26 de diciembre, segundo día de Navidad, San Juan Evangelista, el día 27 de diciembre, tercer día de Navidad, la Epifanía (dia de Reyes), el día 6 de enero, etc.
   En la Iglesia católica es costumbre celebrar una serie de misas el día 25 de diciembre. Podemos citar la Misa del Gallo o Misa de Medianoche,  la Misa de la Aurora, en algunos lugares, y la Misa de Mediodía, en la que el Papa da el famoso Mensaje de Navidad y la bendición "Urbi et Orbi", a la ciudad de Roma y al mundo.
   Además de la Iglesisa católica, gran parte de las iglesias cristianas celebran la Navidad el mismo día 25 de diciembre. Así lo hacen, por ejemplo, la Iglesia anglicana, algunas otras iglesias protestantes y la Iglesia ortodoxa rumana. Otras iglesias ortodoxas, en cambio, celebran la natividad de Jesús el día 7 de enero. Como dato curioso, en Belén se celebra la Navidad en dos fechas, el 25 de diciembre y el 6 de enero, por la Iglesia católica y por la Iglesia ortodoxa de Jerusalén, respectivamente, por ser ambas administradoras de la Basílica de la Natividad de esta población.
   Los países de habla inglesa, al referirse a la Navidad, utilizan el término "Christmas", que significa "missa de Cristo". Por su parte, los alemanes llaman a la Navidad "Weihnachten", que quiere decir "noche de bendición".
   En relación con la festividad de la Navidad o del nacimiento de Cristo el 25 de diciembre, es interesante tener en cuenta las aportaciones de algunos historiadores al efecto.
  Existen grandes coincidencias en muchos historiadores y estudiosos del tema, al afirmar que antes del nacimiento de Jesús se celebraban en esta fecha algunas fiestas paganas. Concretamente, las saturnales romanas y la fiesta pagana del invierno de los britanos tenían lugar el 25 de diciembre. Lo mismo ocurría con la festividad romana en honor del dios Mitra (según se cuenta, el dios Mitra nació de una virgen en una cueva y fue adorado por pastores y hombres poderosos), conocida con el nombre de "Nacimiento del Sol inconquistado". La primitiva Iglesia cristiana adoptó, en el siglo IV, esta fecha del 25 de diciembre como la del nacimiento de Jesús.
   También existen varios historiadores que, al hacer alusión al 25 de diciembre como hipotética fecha del nacimiento de Jesús, traen a colación el relato del Evangelio de Lucas, según el cual en la noche en que nació Jesús, los pastores cuidaban los rebaños al aire libre y el cielo estaba lleno de estrellas. De ello, deducen algunos autores que es poco probable que el acontecimiento a que se refiere Lucas (el nacimiento de Jesús) hubiera ocurrido en invierno, dada la situación de Belén en el hemisferio Norte y, consecuentemente, en época invernal en esta fecha, entendiendo que, posiblemente, habría tenido lugar algunos meses más tarde.

   Dejando a un lado estas puntualizaciones, lo cierto es que, en torno a la Navidad, a lo largo de la historia, giran toda una serie de tradiciones y celebraciones, aparte de las estrictamente religiosas o devocionales, como la celebración de las misas a lo que ya nos hemos referido. A guisa de ejemplo, nos referimos a algunas de estas tradiciones y celebraciones:


   Los Belenes, Pesebres o Nacimientos.-  Gozan de una gran tradición y arraigo en algunos países como España. Parece que su aparición, por primera vez, se debe a San Francisco de Asís.

   Los villancicos.- Son canciones que se cantan durante estas fechas, aludiendo casi todas ellas al nacimiento de Jesús. Entre ellos destaca el famoso "Noche de paz, noche de amor", escrito en alemán   (Stille Nacht, heilige Nacht) por el sacerdote austríaco Joseph Mohr y que ha sido traducido a más de trescientos idiomas. España cuenta con un sinfín de villancicos populares en todas las lenguas que se hablan en la misma.

   Las cenas de Navidad.- Consisten en comer pavo, bacalao, cordero, etc., según el lugar de celebración y suelen reunir a todos los miembros de las familias.

   La Navidad en el arte.- Varios pintores de prestigio han visto en la adoración de los pastores o la de los Reyes Magos motivo para sus pinturas más famosas. Este es el caso de Fra Angelico, Sandro Boticelli o El Greco.

   También en el cine, muchas películas tienen como motivo la Navidad.

   Origen pagano de algunas costumbres relacionadas o asociadas a la Navidad.- Se pueden citar las siguientes:

      Encender el leño de Pascua.- Ello tiene lugar la víspera de la Navidad, siendo popular en europa, sobre todo entre los lituanos y los letones, que llaman al día de Nochebuena "Noche del leño".

       Los aguinaldos o estrenas.- Sobre todo los mayores recordamos la costumbre de los aguinaldos o estrenas (estrenes, en valenciano).  Al parecer, esto es una costumbre anterior al cristianismo. Un gobernador de la antigua Roma recibió un regalo que le trajo suerte con unas hojas de laurel del bosque de la diosa Estrena. De ahí se deriva el nombre de "estrenas" o "estrenes". En la Comunidad valenciana "les estrenes" consistían en dinero que el día de navidad recibían sobretodo los niños de sus familiares próximos. Se solía utilizar también la expresión "anar a besar les mans" a los padrinos del bautismo del niño.

   No quisiéramos, al hablar de la Navidad, olvidarnos de dos figuras que están actualmente adquirinedo un gran arraigo en el mundo. Se trata de "Santa Claus" o "Papá Noel" y del "Árbol de navidad":

      Papá Noel .- El Papá Noel, Santa Claus, San Nicolás, etc., pues estos nombres recibe y alguno más, aunque en algún país se consideran personajes distintos, responden a un personaje legendario que, según los países de Occidente, trae regalos a los niños por Navidad. Para algunos, se trata de un personaje inspirado en un obispo cristiano llamado Nicolás que vivió en el siglo IV d. C. en Anatolia (Turquía). Se conservan, parece, sus reliquias en la iglesia de San Nicolás (Bari - Italia).
   En torno a este personaje de Santa Claus, y desde ciertos ambientes cristianos, se formulan ciertos reparos y críticas. Se le acusa de ser un producto comercial, de ser una figura estadounidense intrusa y de destruir las tradiciones locales. En España es conocido el slogan, no sabemos si muy extendido o no, frente al Papá Noel, de "Yo soy de los Reyes Magos".

      El árbol de Navidad.- La costumbre, también muy arraigada, del árbol de Navidad, posiblemente se originó por la actuación del evangelizador de Alemania, San Bonifacio. Según la tradición, San Bonifacio derribó el árbol que representaba al dios Odín y en su lugar plantó un pino y lo adornó con manzanas y velas, a las que se les dio un simbolismo cristiano, repesentando las manzanas las tentaciones, el pecado original y los pecados de los hombres, y las velas representando a Cristo como la luz del mundo. Este es el origen, según se cuenta, de la difusión del árbol de Navidad en toda Europa durante la Edad Media y en América, tras la conquista y migraciones posteriores.

   Como conclusión, podemos decir que la Navidad actual es un compendio de todas estas creencias, costumbres y tradiciones, cuya celebración tiene lugar en gran parte del mundo. Con independencia de las creencias de cada cual y de que, para los cristianos, constituye, como hemos dicho, una de sus festividades más transcendentales, para muchas personas es un motivo y una ocasión para practicar una sana convivencia con sus seres más queridos. Por ello, como alguien también ha dicho, no deberíamos caer en una comercialización de la misma, o al menos en una comercialización exagerada y exclusiva, ya que en ese caso se perdería todo lo que significa de entrañable y humano la Navidad.


                                                 Bibliografía recomendada :

ENCICLOPEDIA UNIVERSAL MAGMA.

"La Navidad y sus tradiciones : El árbol de Navidad ", de TERE FERNÁNDEZ.

"Mitos y tradiciones de la Navidad ", de `PEPE RODRÍGUEZ.

"Las fiestas en la cultura medieval ", de MIGUEL ÁNGEL LADERO QUESADA.

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Algar, referente cultural del Camp de Morvedre

   Cuando se le dice a alguien que no nos conoce que nuestro pueblo, de poco más de 500 habitantes, tiene una importantísima vida cultural y se le cuenta la serie de actividades de esta naturaleza que se llevan a cabo en el mismo, se queda un poco asombrado y no se lo acaba de creer. Pero, sin faltar a la verdad y sin ánimo de ser pretenciosos, hay que decir que Algar cuenta actualmente con toda una serie facetas culturales que merece la pena recordar, aunque sea brevemente. A ello nos referimos a continuación.

   La Banda de Música.-  La banda de música, hoy denominada Agrupación Músico-Cultural de Algar, que tiene una existencia de más de cien años, la componen aproximadamente unos treinta músicos de ambos sexos, casi en su totalidad vecinos del municipio, contando incluso con una escuela de educandos a la que asisten también alumnos de otras localidades de la comarca.
   Esta agrupación musical no solo actúa en el municipio a lo largo del año sino que también participa en varios conciertos y certámenes, sobre todo en la comarca del Camp de Morvedre, a la que pertenece Algar.

   El Coro Nta. Sra. de la Merced.-  Siempre hemos contado, desde hace muchísimos años, con dos buenos coros, uno de hombres y otro de mujeres, que interpretaban únicamente música religiosa y actuaban casi exclusivamente en la parroquia de la Merced de Algar y, en alguna ocasión, en  parroquias de los pueblos vecinos con motivo de sus fiestas patronales.
   Desde el año 1967, en que se fusionan ambos coros, se crea un coro mixto, actualmente denominado Coro de Nta. Sra. de la Merced, las actuaciones del cual no se limitan solo a nuestra parroquia y a la música religiosa sino que, por una parte, sus actuaciones se extienden a varios municipios de las comarcas del Camp de Morvedre y del  Alto Palancia y, por otra parte, su repertorio no se ciñe solamente a la música religiosa sino que abarca también obras y canciones de otra naturaleza, tales como villancicos, habaneras e, incluso, de autores clásicos como Verdi y Wagner, algo que nos suele ofrecer, desde hace unos pocos años, en el Concierto de Navidad, con motivo de las fiestas de este nombre.

   Grupo de baile La Solana.- Formado también por hombres y mujeres de Algar en su mayoría, está llevando a cabo una labor de recuperación del folclore valenciano y, muy especialmente, de la comarca del Camp de morvedre.
   Gracias a este grupo de baile, se ha podido recuperar un baile tradicional y típico de Algar, La Arenilla, que se bailaba sobre todo en las fiestas de agosto.
   El grupo participa en las Semanas Culturales que tienen lugar todos los años a principios del mes de agosto y este año ha participado, con la dansà, en las fiestas de la Merced de Algar, en la procesión en honor de la patrona del pueblo, la Virgen de la Merced, algo que se quiere se convierta en habitual en los años futuros.

   Grupo de Teatro de Algar.- El grupo lo componen varios vecinos y vecinas de Algar con una verdadera vocación y afición por el teatro, al que dedican muchas días y horas de su tiempo.
   El grupo suele actuar en varias ocasiones a lo largo del año pero sobre todo durante la Semana Cultural. Si bien al principio se limitaba a escenificar sainetes y juguetes cómicos en valenciano, actualmente ha aumentando su repertorio, representado a autores dramáticos como Buero Vallejo, por ejemplo.

   Asociación de bolilleras.-  Aunque no se trata propiamente de un asociación, un grupo de mujeres está llevando a cabo algo tan encomiable como la recuperación de "hacer bolilllos", una labor artesanal que casi se había perdido y que tambiém forma parte, creemos, de nuestro acervo cultural.
   El grupo actúa en coordinación con otros de las comarcas del Camp de Morvedre y del Alto Palancia.

   Biblioteca Pública.- Dependiente del Ayuntamiento, el municipio cuenta con una  biblioteca con un fondo bibliográfico importante y al servicio de todos los vecinos y lectores en general. 


   Otras actividades.- En el municipio existen además toda una serie de asociaciones y colectivos que llevan a cabo toda una serie de actividades, algunas de ellas que también pueden catalogarse quizá como culturales. Así, existen asociaciones tales como el grupo senderista, la asociación de jóvenes, la asociación de pensionistas y jubilados, la peña del "bou de setembre", los mayorales, asociaciones de tipo religioso, etc.

   Infraestructuras culturales.- Por suerte, para que se puedan llevar a cabo todas las actividades referidas, Algar cuenta con unas dignísimas infraestructuras, Por citar las más importantes, mencionamos el Audiorio Municipal Joaquín Rodrigo (en el que, además de actuar las diversas entidades culturales locales, se ofrece espectáculos de gran calidad, tales como orquestas nacionales e internacionales, agrupaciones corales diveras, grupos de baile y danza, etc.),  la Casa de Cultura (donde se encuentra ubicada la Biblioteca, el Telecentro y la asociación de bolilleras), el Casal Jove, el  Edificio Multiusos (en el que encuentra la asociación de pensioinstas y jubilados y la banda de música, con su escuela de educandos), etc.

   Creemos, pues, sin pecar de inmodestia que Algar es un verdadero referente cultural de la comarca del Camp de Morvedre, que merece ser reconocido y valorado, así como recibir todo el apoyo y ayuda de todos y, muy especialmente, del Ayuntamiento y de las distinas Administraciones públicas, sobre todo de las valencianas, la Generalitat y la Diputación Provincial.

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El nom del nostre poble al llarg del temps.

   Per als que hem nascut o vivim a Algar i per a tots aquells que ens coneixen, la denominació "Algar" en referir-se al nostre poble ens resulta familiar i pensem que sempre ha segut així, però les coses no han segut sempre així al llarg de la nostra xicoteta història.
   Fins ara, està admés per tots que el nom original del poble es Algar i que fou creat o fundat per pobladors musulmans. Després de la seua conquesta per Jaume I el Conqueridor, al segle XIII, y de la seua donació testamentària per Ramon Morelló a l'Orde de la Mercé, sembla que el poble era conegut com "Algar dels Frares", i així ho recull alguna enciclopèdia. Açò, en part, és lògic, ja que els frares mercedaris foren, com tots també sabem, els seus senyors i administradors fins la desamortització de Mendizábal al segle XIX. De totes les maneres, fins ara no hem trobat cap documentació que acredite que aquest nom històric d'Algar dels Frares fora utilitzat oficialment. Agraïriem amb molt de gust qualsevol aportació que ens donara més informació al respecte.
   El nom de "Algar de Palancia" és relativament recent. Açò si que es pot constatar documentalment.
   Al diari Levante de 3 de desembre de 2011, el periodista Baltsar Bueno fa referència a la disposició legal del rei d'Espanya Alfons XIII, per la qual es modifica el nom de 573 municipis espanyols, entre ells el de 27 pobles valencians i que afecta també al nostre poble.
   Efectivament, hem pogut comprovar i llegir el Real Decret de 27 de juny de 1916, publicat al número 184 del diari oficial La Gaceta de Madrid del dia 2 de juliol següent. El decret està signat per Alfons XIII i pel President del Consell de Ministres d´aleshores, Alvaro Figueroa (Conde de Romanones).
   És a partir de l'entrada en vigor d'aquest decret quan el nostre poble passa a denominar-se "Algar de Palancia". Aquest fet es pot comprovar fácilment amb la lectura, per exemple, dels llibres de registre de naixements, matrimonis o defuncions, que es troben al Jutjat de Pau d'Algar, on es veurà que fou utilitzat el nom d'Algar fins l'entrada en vigor del decret esmentat, a partir de la qual comença a utilitzarse oficilament el nom de "Algar de Palancia".
   Els motius pels quals el Govern d'Espanya procedeix a aquest canvi de denominació d'alguns municipis, entre ells com hem vist el del nostre poble, es contenen en l'Explicació o Preàmbul del decret:


   " ... que desaparezca la extraordinaria y lamentable confusión originada por el hecho de existir, entre los 9266 Ayuntamientos que constituyen la Nación, más de 1020 con idéntico nombre y éstos sin calificativo ni aditamento alguno que los distinga".

   Segons el text del Real Decret, es va deixar intacte el nom de les poblacions de major categoria administrativa, canviant el nom d'aquelles entitats de població on el nombre de veïns fora menor que el dels seus homònims, procurant que el calificatiu que s'asignara no fora arbitrari, sinó aquell que la tradició o els afectes de cada localitat venien consagrant, i tenint també presents els antecedents històrics, circumstàncies especials del terreny, etc., i una especial predilecció per les paraules que expressaren el nom de corrent d'aigua, de la muntanya, etc. Seguramnet, la proximitat al riu Palància sigué un motiu essencial per a decidir pel Govern espanyol la nova denominació del poble.
   La decisió de canvi de nom del nostre poble i de molts altres més arreu de l'Estat, com hem vist, tingué en compte l'estudi fet per la "Real Sociedad Geográfica Española" i els informes favorables de la "Dirección General de Correos y Telégrafos", del "Insituto Geográfico y Estadístico", del  "Registro Civil", del "Registro de la Propiedad y del Notariado" i de les Diputacions Provincials respectives.
   Ara la normativa ha canviat. Actualment, el canvi de denominació de municipis a la Comunitat Valenciana es regeix per la Llei 8/2010, de 23 de juny, de la Generalitat, de Règim Local de la Comunitat Valenciana, l'article 21 de la qual estableix que es requerirà l'aprovació per decret del Consell, prèvia la majoria absoluta de l'Ajuntamnet i l'informe de l'Acadèmia Valenciana de la Llengua.

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Una buena noticia.

   A la convocatoria del Alcalde y de su equipo de gobierno a las mujeres de Algar a fin de tratar asuntos de interés para las mismas y del propio municipio, acudieron un gran úmero de las convocadas, celebrándose una reunión el día 11 de diciembre actual en el Salón de Actos del Ayuntamiento.
   El Alcalde expuso a las mujeres asistentes que Algar cuenta, desde la transición a la democracia hasta la fecha, con muchos servicios de todo tipo: instalaciones deportivas, culturales, parques infantiles, etc. Asi mismo, el pueblo, gracias a las inversiones que han tenido lugar, ha mejorado mucho en cuanto a su aspecto, siendo actualmente un pueblo atractivo, tal como lo reconocen quienes nos visitan.
   No obstante, el Alcalde también manifestó que, debido a la crisis que estamos atravesando que también afecta a los recuros de las Administraciones públicas y, muy especialmente, a los Ayuntamientos, se hace necesario para que los servicios funcionen y se mantengan adecuadamente así como para que el pueblo continúe siendo atractivo e, incluso, que mejoremos su imagen, la colaboración desinteresada de las ciudadanas y de los ciudadanos. Por ello, nuestra primera autoridad, al igual que se va a hacer con el resto de colectivos locales, pidió a las asistentes su colaboración.
   Ante dicha petición todas las mujeres asistentes mostraron unánimamente su conformidad y su disposición desinteresada para lograr tales propósitos. En la propia reunión se constituyeron espontáneamnete varios grupos de trabajo voluntario para la limpieza de calles y rincones del pueblo, para el mantenimiento y mejoras de los parques y jardines, para el cuidado y mejoras del cementerio municipal, para el servicio de Biblioteca, para la limpieza y mantenimiento de la acequia y lavaderos, etc., grupos que contarán con todo el apoyo del Ayuntamiento y que serán coordinados por la concejala María Mercedes Guillem.
   El Alcalde y el equipo de gobierno solicitaron tambíén de las mujeres que colaboren para concienzar a los vecinos en aspectos tales como el respeto a las normas sobre aparcamiento de vehículos en la vía pública, así como en la recogida de basura y de enseres, a fin de que se eviten los vertederos incontrolados que tanto perjudican la imagen de nuestro pueblo. Al propio tiempo, también se les animó a que se integren en los grupos y asociaciones tales como el Coro de Nta. Sra. de la Merced, el Grupo  de Teatro, el Grupo de Baile "La Solana", etc.
   Por último, se les informó sobre la conveniencia de asociarse y de constituir el Consejo Local de la Mujer, como cauce de participación y de defensa de sus derechos, temas ambos que se pospusieron para tratarlos con más amplitud y elementos de juicio para después de las fiestas de Navidad y Reyes.
   La reunión se desarrolló en un ambiente de gran cordialidad, apreciándose las enormes ganas de colaboración a fin de lograr, con lacolaboración de todas y de todos, lo mejor para nuestro pueblo.

   Por ello, entendemos que ésta es una muy buena noticia para Algar.

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La Junta General de Algar, ¿un ejemplo de democracia?

   El pasado día 27 del presente mes de noviembre, tuvo lugar en el Auditorio municipal JOAQUÍN RODRIGO de Algar una Junta General, convocada por el Alcalde, Juan Emilio Lostado Gascó, del PSPV-PSOE, y su equipo de gobierno. Dicha Junta General era un compromiso adquirido por la actual mayoría socialista en el Ayuntamiento de Algar en su programa electoral y que se pospuso a la citada fecha a causa del verano y de las fiestas locales, así como por el deseo de no interferir en la precampaña y campaña electoral de las últimas elecciones generales.
   En dicha Junta General se informó a los  vecinos que asistieron a la misma sobre los asuntos de más importancia que afectan a la vida municipal.
   El Alcalde, que moderó con todo el acierto y corrección el acto en todo momento, informó en primer lugar, y en una primera intervención, sobre la situación económica y financiera del Ayuntamiento, haciendo referencia a la situación de la deuda y a la falta de liquidez durante gran parte del año para hacer frente al pago de facturas contabilizadas, con un importe bastante considerable, pero que es debido a que los ingresos más importantes, es decir, lo recaudado por el I.B.I, no es ingresado hasta finales de cada ejercicio. De todos modos, según dijo el Alcalde, extremo confirmado por la Interventora municipal, la situación no es preocupante. Otra cosa es el enorme retraso de la Generalitat y de la Diputación en hacer efectivas las cantidades correspondientes a las subvenciones otorgadas al Ayuntamiento al que, en cifras bastante elevadas, se le adeudan importantes sumas correspondientes a ejercicios cerrados.
   En una segunda intervención, el Alcalde se refirió a otros aspectos también importantes, tales como la posible compra del inmueble de la Cooperativa Agrícola para destinarlo a usos de fin social y a las atribuciones de la Alcaldía para la realización de operaciones que no superen el 10 % del presupuesto de ingresos, comprometéndoese públicamente a que jamás haría uso de esta facultad sin contar con el pleno del Ayuntamiento y con el consenso de los vecinos, especialmente, en este último caso, cuando se tratara de la venta de parcelas del patrimonio municipal.
   Por los restantes miembros del equipo de gobierno (María Mercedes Guillem, Cristóbal Peiró y José Cataluña) se informó del resto de asuntos, entre los que merece destacar los correspondientes a las fiestas locales (presupuesto y solicitud de declaración de bien de interés cultural de la procesión de la Merced), a la juventud, con el compromiso de constitución del Consejo Local de la Juventud y de un uso más racional del Casal Jove, de los problemas de la agricultura local, haciendo hincapié en la perentoria necesidad de la limpieza de las parcelas semiabandonadas, de las obras del antiguo molino de harinas y acequia, con los problemas derivados de ello, tales como las posibles filtraciones de agua, la eliminación del tradicional salto de agua, el posible incumplimiento del promotor en algún aspecto de las obras, la reparación del desagüe subterráneo a la propia acequia, y, de una forma muy especial, se informó sobre el nuevo Plan General de Ordenación Urbana, con un aumento aproximado de 600 nuevas parcelas de suelo urbanizable, a las que,  a partir de enro de 2012, se les aplicará el nuevo valor catastral y base liquidable con el tipo de gravamen del 0,88%, acordado recientmente por el pleno del Ayuntamiento, por unanimidad de los grupos socialista y popular, lo que ha supuesto una reducción sensible del anterior tipo del 0,98% que se venía aplicando.
   En el coloquio que tuvo lugar, tras la intervención del equipo de gobierno, varios de los asistentes se interesaron por las repercusiones del nuevo PGOU, proponiendo algunos de los cuales la anulación o reducción del mismo y, sobre todo, que cualquier actuación de futuro tenga muy en cuenta la opinión y el criterio de los propietarios afectados. En dicho coloquio merece destacarse la intervención del anterior Alcalde del Partido Popular, Juan Arnal, que quiso puntualizar y matizar algunos aspectos relativos a las deudas y facturas pendiente y contabilizadas del Ayuntamiento, así como de la portavoz del grupo popular, Paqui Bolós, que explicó los motivos por los cuales los concejales del Partido Popular no se sentaron junto al grupo socialista en la mesa, aduciendo la falta de información sobre los asuntos a tratar en la Junta General.
   El Alcalde, tras contestar a las diversas preguntas e interpelaciones formuladas, dio por concluida la Junta General, agradeciendo la asistencia del numeroso público presente y formulando el firme compromiso de celebrar cuantas juntas generales fuesen necesarias, así como el de reunirse con las diversas asociaciones, entidades o grupos de vecinos, a fin de buscar el máximo consenso en los asuntos importantes de interés para el pueblo.
   Por encima de otras consideraciones, creemos que es importante destacar que, en líneas generales, la junta se desarrolló dentro de la máxima correción y respeto por parte de todos, aunque no exenta de rigor y disparidad de criterios en alguna custión muy específica, comportamiento que adoptaron tanto los asistentes, incluido el anterior Alcalde y los miembros del grupo popular actual como el Alcalde, Juan Emilio Lostado y su equipo de gobierno.
   No hace muchos años, algunas personas fuimos invitados a una sesión plenaria del Congreso de Diputados, en Madrid, concretamente el día de interpelación al Gobierno de España. Podemos asegurar que jamás habíamos visto un espectáculo tan bochornoso, ofrecido por quienes, precisamente, deberían ser modelo de corrección y respeto. No faltaron en ese acto los insultos, la mala educació, el  menosprecio del adversario, etc., aparte del continuo guirigay que apenas hacía perceptibles las intervenciones de los diputados. Tomamos la decisión de abandonar avergonzados el Congreso antes de finalizar la sesión.
   Por eso entendemos, modestamente, que la Junta General celebrada en Algar el día 27 de noviembre ha sido un ejemplo de verdadera democracia. Pese a las diferencias de opinión y de criterio, que las hubo, y es normal, en ningún momento se perdieron las formas ni se dio la impresión de que el pueblo estuviese dividido ni nada por el estilo. Hagamos todos el esfuerzo, sin renunciar a nuestros principios, a nuestra forma de pensar y de hacer las cosas, de respetarnos a pesar de nuestras divergencia, uniéndonos cuando sea necesario. Estamos convencidos que así lograremos lo mejor para nuestro pueblo. 

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En memòria de RAMÓN GASCÓ MORA

   Un dels majors especialistes respecte les Guerres Carlines en Espanya és JOSEP CARLES CLEMENTE, Doctor en Història i Professor d'Història Contremporània d'Espanya a la Universitat Central de Barcelona i de Dret Internacional Humanitari a la Universitat Autónoma de Madrid.
   Carles Clemente, a la seua obra "Breve Historia de las Guerras carlistas", ens conta que durant el segle XIX, a Espanya, per motiu d'una sèrie de raons socials, polítiques i econòmiques, així com també per una eclosió del conflicte dinástic entre els isasbelins i els carlins, un important sector del poble espanyol no va acceptar la filla de Fernando VII, Isabel II, com reina d'Espanya. L'enfrontament va durar tres llargues guerres civils, des de 1833 fins 1876, en totes les quals els carlins van resultar finalment derrotats.
   Personatges que, com tots sabem, varen destacar en aquestes guerres foren, entre altres, per part dels carlins, el general Tomás de Zumalacárregui, anomenat el "Tío Tomás"; el general Ramón Cabrera, el "Tigre del Maestrazgo"; o el general Rafael Maroto, el del "Abrazo de Vergara" que, el 29 d'agosto de 1939, a Oñate (País Basc), signá la pau (el Conveni de Vergara) amb el general lliberal Joaquín Baldomero Fernández-Espartero Alvárez de Toro, més conegut per general Espartero.

   La tercera de les guerres carlines, segons l'historiador VICENTE MORENO CULLELL, vingé motivada per l'arribada al tron d'Espanya d'Amadeu de Saboia (Amadeo I) i la proclamació de la llibertat religiosa a la Constitució. Els carlins, en 1872, varen iniciar un nou conflicte armat amb l'objectiu de portar al tron d'Espanya el seu candidat, Carles VII.
   Aquesta tercera guerra carlina va adquirir, segons l'esmentat historiador, un caràcter de guerra santa al crit de "Déu, Pàtria i Rei" i va afectar, entre altres parts del territori, al "Nord del País Valencià", concretament a la comarca del Maestrat. Amb l'adveniment de la I República, el 1873, els carlins encara es varen encoratjar més. Però una vegada més foren derrotats i el seu pretendent, Carles VII, en 1876, va creuar la frontera en direcció cap a l'exili francés, posant fi a les guerres carlines.

   L'historiador EMILIO LLUECA ÚBEDA, nascut a Cuartell el 7 de juliol de 1949 i mort a Sagunt el 4 de novembre de 2008, el qual fou Cronista Oficial dels pobles de les Valls de Segó, Benifairó, Benavites i el propi Cuartell, ens ha deixat un interessantíssim treball, titolat "Mártires de Betxí. Relatos del Motín", publicat per la revista BRAÇAL, editada pel Centre d'Estudis del Camp de Morvedre, on ens narra uns fets ocorreguts a la tercera guerra carlina i que van afectar, dissortadament, a 16 voluntaris de la Milícia Nacional, cos de civils armats creats per la Constitució espanyola de 1812 per a protegir l'ordre i que, en 1873, al fracasar el regnat d'Amadeu de Saboia i proclamar-se la I República, passaren a anomenar-se  "Voluntarios de la República". Entre eixos 16 voluntaris es trobava el veí d'Algar i carabiner, RAMÓN GASCÓ MORA.
   El general carlí PASCUAL CUCALA (Alcalá de Xivert, 1816 - Port Vendres-França, 1892), en 1872 va formar una partida al Maestrat contra les tropes lliberals. Aquest general carlí, ens diu LLUECA ÚBEDA, fou conegut per la seua extrema crueltat. Cucala va assetjar la ciutat de Sagunt, va cremar els arxius municipals el 21 de desembre de 1873, va segrestar 16 voluntaris lliberals, entre els quals es trobava, com hem dit adés, l'algarí Ramón Gascó Mora, i els va assassinar el 24 de desembre de 1873 (el vespre de Nadal) a Betxí (Castelló) , al paratge conegut com "Camí de les Porqués".
   En referir-se a aquest fet, LLUECA ÚBEDA diu que els carlins, per ordre del propi general Cucala, es varen acarnissar amb els cadàvers dels milicians afusellats. Cucala, després de dir "Acabeu á estos pillos", va fer una bàrbara ostentació de ferocitat, pasant a cavall per damunt dels ja morts voluntaris junt amb el seu Estat Major i la seua escorta. A l'Acta redactada pel comandant fiscal de Morella i Antonio Vidal y Doria, soldat i escrivà, es fa referència a aquest salvatge afusellament:

 "... Que en unión del señor alcalde de la referida villa de Bechí D. Francisco Montoliu y Franch y por mandato de éste, en el día veinte y cuatro de diciembre de mil ochocientos setenta y tres, recogieron en un carro los dieciséis cadáveres fusilados por dicho cabecilla (se refiere al cabecilla carlista Cucala), y que eran vecinos de Sagunto y uno de Algar..."

   A l'Ajuntament de Sagunt, al Hall, junt a l'escala principal, es va col.locar a l'any 1933, una inscripció en memòria dels afusellats a Betxí, però aquesta inscripció fou destruida en 1939, a colp de culata, per un carlí que formava part de les tropes franquistes. No sabem si actualment está restaurada.

   Segurament, pocs saben en Algar, possiblement ningú, que un avantpassat nostre, RAMÓN GASCÓ MORA, amb un nom i uns cognoms tant nostres, fou víctima d'una de les tantes guerres fraticides que varen tenir lloc a Espanya durant el segle XIX. Per això, hem volgut escriure aquestes línies en memòria d'aquest fill d'Algar, cosa que no haguera pogut ser sense l'obra de EMILIO LLUECA ÜBEDA al qual tots els veïns d'Algar creguem que estem obligats, encara que siga a títol pòstum, a donar-li les gràcies per haver-nos donat a conèixer part de la nostra història.

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Las fiestas religiosas tradicionales en Algar

    Nos dice MIGUEL ANGEL LADERO QUESADA, catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Madrid y miembro de la Real Academia de la Historia, en su obra "La fiestas en la cultura medieval", que "tiempo y ocasión de encuentro y esparcimiento colectivo en el que se despliegan las emociones y los ritos compartidos, las fiestas son una de las manifestaciones más significativas de la vida cotidiana, un legado que, en algunos casos, ha llegado casi inalterable hasta nuestros días".
   Y, ciñéndose a las festividades religiosas, manifiesta que, en los últimos siglos medievales había en torno a un centenar de días festivos entre domingos y fiestas de guardar. Según LADERO QUESADA, si añadimos las fiestas cívicas y políticas, las patronales de cada gremio, cofradía, hermandad o asociación de diverso tipo... casi la tercera parte del año era, de una u otra manera, fiesta. Así, por ejemplo, en Valencia, una ordenanza municipal de 1331 enumera 29 fiestas, aparte de los domingos, incluyendo la del patrón, San Vicente, a las que se añadiría desde 1414 la del Ángel Custodio, considerado también patrono de la ciudad.
   El mismo autor nos dice que, como consecuencia de ello, empezó a observarse cierta preocupación económica en la Europa católica. También autores como J. Caro Baroja, el Padre Juan de Mariana S.J. y Gaspar Melchor de Jovellanos se refieren a esta cuestión, al decir que, durante la primera mitad del siglo XVII, resultó que había tal cantidad de fiestas religiosas que, a muchos políticos y arbitristas, les pareció que alteraban de modo considerable la buena marcha del trabajo.
   Tal vez por ello, en el año 1642, el Papa Urbano VIII suprimió diez fiestas de guardar y redujo su número, aparte de los domingos, a treinta y dos.
   Por lo que se refiere a Algar, el Doctor en Historia, JOSÉ MANUEL IBORRA LERMA, en su libro "Realengo y señorío en el Camp de Morvedre", hace constar que "en el siglo XVIII advertimos una proliferación desmedida de procesiones y una dispersión excesiva en la devoción a los santos".
   Además de citar algunas que continúan celebrándose como el Corpus, la Asunción de la Virgen y la Virgen de la Merced, junto con otras que igualmente se celebran actualmente y desde hace siglos como la Epifanía, San José, Semana Santa, Pascua, Todos Santos, la Inmaculada y Navidad, a las que cabe añadir la "Festa de la Creu" y "Sant Antoni del Porquet",  IBORRA LERMA cita otras que solían celebrar los vecinos por calles o alguna cofradía, y que hoy, por las razones que sean (tal vez por razones económicas, etc.) no se celebran o, al menos, en la forma en que se venían celebrando. A ellas nos referimos brevemente, según lo expone el citado autor.

   Los Santos de la Piedra.- Nos referimos a San Abdón (Abdó, en valenciano) y San Senén que fueron martirizados en Roma en el año 254 de nuestra era. Son representados popularmente llevando en sus manos trigo, arroz o uva. Su devoción en Valencia, como protectores frente al granizo se originó en el siglo XIII, con los primeros repobladores cristianos viejos que acompañaron al rey Jaime I y que, posiblemente, la trajeron del Rosellón francés. Si Algar fue repoblado por cristianos viejos en el año 1609 y su población hasta entonces era casi exclusivamente morisca, la devoción a estos dos santos sería posterior, lógicamente, a esta fecha.
   La organización de la fiesta correspondía a los vecinos de la calle Arrabal.

   La Virgen del Rosario.- Nuestra Señora del Rosario o Virgen del Rosario celebra su fiesta el 7 de octubre, fecha instaurada por el Papa San Pío V, aniversario de la Batalla de Lepanto. Es la patrona de las batallas y de muchas localidades.
   En Algar, la Virgen del Rosario tenía su propia cofradía, que era la responsable de organizar su fiesta.

   Santa Agueda.- Nacida en Palermo o en Catania (Sicilia-Italia) en el año 23O d.C. Es la patrona de las enfermeras. Su fiesta es muy popular en lugares de Castilla como Zamarranda (Segovia), en Sorihuela de Guadalimar (Jaén), en Sencells (Mallorca) y en el País Vasco y Navarra.
   La fiesta correspondía organizarla a los vecinos de la calle del Horno.

   San Blas (Sant Blai, en valenciano).- Esta fiesta está dedicada a Blas de Seboste, conocido por San Blas, que llegó a ser médico y obispo en Armenia. Cuenta la tradición que salvó de morir ahogado a un niño al que se le trabó una espina de pescado en la garganta. Es costumbre popular invocar a San Blas como abogado de las afecciones de la garganta.
   Su fiesta era responsabilidad de los vecinos de la Plaza Mayor.

   San Rafael.- San Rafael es, junto a San Miguel y a San Gabriel, uno de los tres arcángeles reconocidos por las iglesias católica y ortodoxa. El Islam lo considera responsable de anunciar la fecha del Juicio Final mediante el sonido de un corno (recordemos que el Islam. junto con el Judaísmo y el Cristianismo, son las tres religiones del Libro). En la Iglesia católica se pide su intercesión para alejar enfermedades y para lograr terminar felizmente los viajes.
    Eran los vecinos de la calle La Parra quienes organizaban su fiesta.

   Santa Lucía (Santa Llúcia, en valenciano).- Santa Lucía nació en Siracusa (Italia) alrededor del año 283 d.C. Las iglesias católica, ortodoxa y luterana escandinava celebran su fiesta el 13 de diciembre. Suponemos que la gente de Algar recuerda la "Fira de Santa Llúcia". Es la patrona de la vista porque, según la tradición, cuando la torturaron y le sacaron los ojos, ella continuaba viendo.
   Es a los vecinos de La Placeta a quienes competía organizar la fiesta de Santa Lucía.

   San Francisco Javier.- Francisco de Jasso Azpilueta Atardo y Aznares de Javier nació el 7 de abril de 1506 , en el Castillo de Javier, y falleció el 3 de diciembre de 1552, en la isla de Sanchón (China). Es conocido como el "Apóstol de las Indias". Es copatrón de Navarra junto con San Fermín y Santa María la Real. En los primeros días de marzo se celebra una peregrinación hasta el Castillo de Javier.
   Su fiesta era organizada por los vecinos del Portal de Segorbe.

   San Gil Abad ( o San Egidio ).- Abad benedictino de origen griego. Nació en Atenas en el año 640 y murió en el año 725. Es patrón de los cazadores, de los pastores, de los tratantes de caballos, de los mendigos, etc. Emigró a Francia y fundó un monasterio benedictino (St. Gilles), cerca de Arlés.
   Correspondía la organización de su fiesta a la calle de La Parra. 

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SIC TRANSIT GLORIA MUNDI !

   "Sic transit gloria mundi" es una locución latina que significa: "Asi pasa la gloria de este mundo", y cuyo origen parece que proviene de la obra "Imitación de Cristo", del monje renacentista Tomás Kempis, nacido en Kempen, al Noroeste de Colonia (Alemania), en 1380 y fallecido en 1471, locución que formaba parte de la frase de la citada obra "Oh quan cito transit gloria mundi", !Oh, que rápido pasa la gloria de este mundo!.
   Según ARTURO HOYO, en su "Diccionario de palabras y frases extranjeras" (Editorial Aguilar), estas mismas palabras se pronuncian (ignoramos si también actualmente y bajo que ceremonial) tres veces frente al Papa electo cuando se dirije procesionalmente en la silla gestatoria al altar papal. Al salir de la capilla Clementina se le presenta de rodillas un maestro de ceremonias con una vara plateada que porta en un extremo un poco de estopa, que se prende en presencia del Papa, mientras que el ceremoniero, alzando la vara ante el Papa, dice: "Sancte Pater, sic transit, gloria mundi". La misma escena se repite ante la estatua de San Pedro y en la capilla de los santos Proceso y Martiniano.
   Según nos consta, históricamente esta misma frase ha sido esculpida en las tumbas de personajes famosos.
   Por todo ello consituye para mí, y lo digo sin ninguna petulancia, un honor que el señor Administrador del blog del Partido Popular de Algar se molestará en aducir dicha locucuón latina, cuando decidió el 5 de septiembre de 2001, supongo que con el beneplácito de todos los integrantes del grupo popular en el Ayuntamiento, suprimir el enlace con el blog de "Josep Catalunya", imputándome un exceso de protagonismo en mis escritos, algo a lo que ya, en alguna otra ocasión, le he contestado, diciéndole las razones que me obligaron y que me obligan a hablar en primera persona, casi siempre en respuesta a ofensas y gravios personales que he recibido y, haciendo hincapié, además, en que el responsable de mi blog es única y exclusivamente quien suscribe. Desde luego, no creo que esto sea ningún mérito ni ninguna gloria, ni motivo de vanagloria por mi parte.
   Ya dijimos en su día que respetábamos, aunque no compartíamos, la decisión del Administrador del blog del Partido Popular de Algar, de surpimir el enlace de nuestro blog y que nosotros continuaríamos leyendo el del Partido Popular, porque estemos o no de acuerdo con su contenido y aunque lo critiquemos, nos merece el máximo respeto.
   Quisiéramos finalizar este breve comentario con dos proverbios, uno árabe y otro chino, para que todos reflexionemos un poco, incluido el Administrador del blog del Partido popular de Algar:

   "Solo se tiran piedras contra el árbol que da frutos" (proverbio árabe).

   "Si tus palabras no aportan nada interesante, utiliza el maravilloso lenguaje del silencio" (proverbio chino).

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QUE PENA Y QUE TRISTEZA

  Ignoramos si en otros países de nuestro entorno ocurre lo mismo que en España cuando se está en vísperas de elecciones y tiene lugar el cruce de insultos y de agresiones verbales que se dan aquí entre los diversos partidos políticos, algo que ya raya en la desfachatez. Y no pretendemos ser partidistas al referirnos a ello.

  No hace mucho, el señor GONZÁLEZ PONS, cualificado miembro del Partido Popular, llamó idiotas a los votantes socialistas diciendo que “no hay ningún español tan idiota que quiera la continuidad del PSOE “. Después, ante las protestas del Partido Socialista, se quiso disculpar con las siguientes palabras: “El PSOE me acusa de insultarles. No es verdad (sic). Pero no le voy a dar vueltas. Si alguien se siente ofendido retiro la palabra. Mis disculpas".

  Es verdad que, también, en el año 2008, el entonces Alcalde de Getafe por el PSOE, PEDRO CASTRO, Presidente de la Federación Española de Municipios y Provincias, dijo: ¿Por qué hay tanto tonto de los cojones que todavía vota a la derecha? Ante también las quejas del Partido Popular, se disculpó con estas palabras: “En ningún momento quise insultar a ningún ciudadano y a ninguna ideología política... “. Es decir, que insultos y frases ofensivas las hay y las ha habido de diversa procedencia política e ideológica. Hay que reconocerlo. Aunque si queremos ser objetivos, y con los datos en la mano, creemos que ningún Gobierno de España y sus miembros, en especial Rodríguez Zapatero, ha sido objeto de tan graves y feroces insultos y ofensas como las procedentes, en los últimos años, de la derecha y de la extrema derecha y de los medios de comunicación afines a estas tendencias políticas. Para que todos lo puedan comprobar, recomendamos la lectura del reciente libro del periodista José María Izquierdo titulado “Las mil frases más feroces de la derecha de la caverna“ (Editorial Aguilar). Para botón de muestra, les ofrecemos dos “joyas“ referidas a Zapatero y a Rubalcalba y que se contienen en el citado libro:

  “Zapatero proyecta legalizar la poligamia “. (Luis María Ansón, en el periódico El Mundo de 13 de enero de 2011).

  “Rubalcaba está entregado a las salvajes hordas del 15-M y mendigando a ETA “. (Enrique de Diego, en La Gaceta de 27 de agosto de 2011).

  Todo esto es deprimente y nos produce verdaderas náuseas, pero hay quien dice que “en política todo cabe” y, al final, tendremos que admitir que ello es así. Pero lo que nos ha causado auténtica pena y tristeza ha sido la postura de la jerarquía católica española. No queremos hacer alusión a las hojas leídas estos días en las iglesias pero en uno de los últimos números de la revista ALFA Y OMEGA, editada por el Arzobispado de Madrid y de la que es responsable el Cardenal ROUCO VARELA, Presidente de la Conferencia Episcopal Española, se llega a atacar contra quienes piensen seguir votando al PSOE, diciendo, según la citada publicación, que lo harán “por si queda algo que arrasar o pudrir“ y dejando caer que “son estómagos agradecidos“.

   Pese a las imputaciones que, en su día, me formuló el Administrador del blog del Partido popular de Algar, que, por cierto, sigo ignorando quien es, por hablar, según él, en demasía en primera persona y con exceso de protagonismo, con uso de latinajo incluido ( “sic transit gloria mundi” ), algo que no venía a cuento, y a lo que, en su momento, me reservo contestar con más detenimiento, uno tiene que reaccionar con desagrado ante las ofensivas manifestaciones, carentes del más mínimo respeto, del alto mandatario de la Iglesia católica española. En mi familia, al igual que en muchísimas familias españolas, muchas de ellas cristianas, lo mucho o poco que hemos logrado en la vida ha sido gracias a nuestro propio trabajo y sacrificio con la única ayuda y estímulo de nuestros propios familiares. Nosotros no vamos a ”arrasar” ni a ”pudrir” nada “ni somos estómagos agradecidos“ de nadie, ni vivimos en hermosos palacios o sedes a costa del Estado y de sus ciudadanos, ni estamos exentos de pagar impuestos de todo tipo. Votamos a opciones políticas progresistas y no al Partido Popular, pero en nuestra familia existe absoluta libertad de voto, y educamos a nuestros hijos y nietos bajo los principios de la humildad, el respeto, la solidaridad, la responsabilidad, el amor, la justicia y la defensa de los derechos humanos, y si votamos o elegimos opciones progresistas es porque éstas, aun a riesgo de equivocarnos y aunque reconocemos sus errores presentes e históricos, algunos de ellos muy graves, no lo vamos a negar, están más próximos a esos principios en los que creemos. Nosotros educamos a nuestros hijos y nietos también en el respeto a aquéllos que piensan de manera diferente. ¿Es que nuestra jerarquía católica ha olvidado las guerras de religión entre los propios cristianos, la persecución de “herejes” y la Inquisición, el comportamiento tenebroso de algunos Papas, los pederastas dentro de la Iglesia o los dictadores paseados bajo palio? ¿ Por estas razones tendríamos que aconsejar que nadie votara al Partido Popular, al Partido que directa o indirectamente defiende la Iglesia española? Al menos nosotros no lo vamos a hacer porque, aunque no comulgamos con su ideología, nos merece el máximo respeto, tanto el Partido Popular como sus votantes, y pedimos para nosotros, al menos de parte de los se consideran seguidores de las enseñanzas de Jesús, el mismo respeto.

  Por ello, nos dan mucha pena y tristeza las citadas manifestaciones de nuestra jerarquía católica. Siempre nos hemos preguntado si la jerarquía católica de otros países de Europa, donde se han aprobado leyes similares a las que aquí se combaten, referidos al divorcio o al aborto, por ejemplo, tiene el mismo comportamiento respecto de sus gobiernos y de sus políticos.

   ¡Cuanto añoramos muchos a personas pertenecientes a la Iglesia católica como el Papa Juan XXIII, del que el benedictino Mateu Raguer Palma dice que “Juan XXIII era bueno y eso ha quedado en la gente“; a Juan Pablo I, “el Papa de la sonrisa“, cuyo pontificado solo duró 33 días, que pretendió crear en la Iglesia un ambiente de optimismo y reformas de gran calado, entre ellas las relativas a las finanzas del Vaticano, a las relaciones conyugales , al celibato de los sacerdotes y a la participación de la mujer en el sacerdocio, y cuya repentina muerte todavía no ha sido aclarada; a Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Gadálmez Obispo de El Salvador, célebre por su dedicación en defensa de los derechos humanos y asesinado por los fascistas en el ejercicio de su ministerio pastoral; al jesuíta español Ignacio Ellacuría Beacoechea, asesinado por las tropas militares, también en El Salvador, por defender los derechos de los pueblos iberoamericanos; al Cardenal español Monseñor Enrique Tarancón, del que Monseñor Fernando Sebastián Aguilar ha dicho que “la Iglesia y la nación española tendrá siempre una deuda de gratitud“; al teólogo, aún vivo, Hans Küng, y a tantas personas anónimas que, a lo ancho del mundo, dedican humildemente su vida en defensa de los pobres y los necesitados, dando con ello ejemplo de auténtico cristianismo!

  Comportémonos el día 20 de noviembre con la máxima libertad y con el máximo respeto y aceptemos todos el resultado sea el que sea.

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Los moriscos y Algar

   En noviembre de 2009, publicamos en un medio de comunicación, con motivo de la celebración del 400 aniversario de la repoblación cristiana de Algar, un breve comentario titulado "Los moriscos y Algar" que ahora nos permitimos reproducir en parte, con nuevas aportaciones obtenidas de la lectura de textos de autores e historiadores expertos en la problemática de los moriscos españoles.

   Sobre los orígenes y sentido del nombre "morisco", contamos por suerte con el interesantísimo estudio llevado a cabo por el jesuíta MIKEL DE EPALZA FERRER (Pau, Francia, 18-02-1938, Alicante, 6-12-2008), arabista y traductor de español. Por su interés, reproducimos literalmente lo  manifestado por el citado autor sobre el concepto del término "morisco":

   "Para muchos historiadores actuales los moriscos son los musulmanes de los reinos peninsulares que luego serán España (Castilla, Aragón y Navarra), que fueron obligados a convertirse al cristianismo a principios del siglo XVI.
   Se les distingue de los "mudéjares" o musulmanes peninsulares originarios del Al-Andalus árabe, que podían practicar su religión en la sociedad cristiana a lo largo de la Edad Media antes de esas conversiones forzosas del siglo XVI.
   Por su origen hispánico, los moriscos se distinguen también de los "berberiscos", como se llamaba en el siglo XVI a los habitantes de Berbería, los actualmente llamados "magrebíes" del Magreb o Norte de África.
   En los siglos XVI y XVII, todos los musulmanes o seguidores de la religión del Islam solían ser llamados "sarracenos" ("sarraïns" en valenciano) y, sobre todo "moros", palabra original de donde proviene etimológicamente "morisco".

   La población morisca, tras la conquista del reino de Granada en 1492 por Fernando de Aragón e Isabel de Castilla (los "Reyes Católicos"), fue importante en la Península, sobre todo en el reino de Valencia, alcanzándose la cifra de 150.000 moriscos, un 25 % aproximadamente del total de la población del reino, que se dedicaban a los trabajos agrícolas, artesanado, producción de telas, etc., de enorme importancia para la economía.
   El rey de España, Felipe III, influenciado en grado sumo por su valido el Duque de Lerma, decide el 9 de abril de 1609 la expulsión de los moriscos del territorio español. El Bando de expulsión de los moriscos del Reino de Valencia se publicó el 22 de septiembre de 1609. No podemos obviar aquí la figura del entonces Arzobispo de Valencia, Juan de Ribera, que llamaba a los moriscos "herejes y traidores" . Posiblemente, se hace necesario conocer más a fondo el papel efectivo que tuvo Juan de Ribera en la expulsión de los moriscos valencianos.
   El hecho cierto es que se produjo la expulsión de los moriscos de España y, por supuesto, del reino de Valencia, salvo una pequeña minoría, cuestión que merece otro análisis y comentario. Historiadores de prestigio como Américo Castro, Antonio Domínguez Ortiz, Julio Caro Baroja, Mercedes García Arenal, Bernard Vincent, Louis Cardailla y Francisco Márquez Villanueva, han reivindicado el desastre que, tanto para España como para los propios moriscos, supuso la expulsión en términos económicos, culturales y simplemente humanos.
   Las consecuencias de la expulsión de los moriscos en el Reino de Valencia fueron notables:

• Despoblación de muchos pueblos y lugares, dándose el caso de que algunas zonas del norte de Alicante perdieron prácticamente toda su población, siendo además muy lenta la repoblación hasta la mitad del siglo XVIII.
• Abandono de gran parte de los campos y, en consecuencia, disminucuón ostensible de su rendicmiento económico.
• Merma de la recaudación de impuestos al haberse reducido la rentabilidad económica de las tierras, etc.

   Pero es, en el aspecto humano, donde más se notaron las consecuencias de la expulsión de los moriscos. El historiador británico Trevor J. Dadson, catedrático de la Universidad de Londres, al referirse a la expulsión de los moriscos de España, nos narra que uno de éstos, cuando abandonaba la tierra en que nació, se despidió de la misma con las palabras: "nuestra querida patria". Es normal y humano, era la únicia patria que conocía y amaba. Parece que el propio Miguel de Cervantes, en la historia de Ricote, incluida en el Quijote, señala las consecuencias humanas de la expulsión de los moriscos ("Doquiera que estamos lloramos por España, que, en fin, nacimos en ella y es nuestra patria natural, en ninguna parte hallamos el acogimiento...").

   ¿Y que pasó, mientras tanto, en nuestro pueblo, en Algar?

   Algar, como indica su nombre, y como tantos pueblos y lugares de la geografía valenciana y española, fue fundado, según los datos de que se dispone hasta la fecha, por pobladores musulmanes, tras su invasión de la Península Ibérica, derrotados los visigodos en la batalla del río Guadalete. Las primeras casas y calles de Algar se construyeron por estos pobladores alrededor de la torre guaita (actual Ayuntamiento y Casino), también construida por ellos, recordándonos hoy todavía algunas calles, como el "atzucat" de la calle de La Parra, el origen musulmán del pueblo. Y estas gentes no solo crearon el pueblo sino que trabajaron los campos y realizaron y mejoraron obras tan importantes como las relativas al regadío, no únicamente de Algar sino de toda la comarca del Camp de Morvedre.
   Estas gentes y sus descendientes, denominadas más tarde por los historiadores "moriscos", vivieron aproximadamente ocho siglos en Algar, ya que, a pesar de que éste fue conquistado por las tropas cristianas del rey de la Corona de Aragón, Jaime I, en 1238, y que fue donado por el rey a Ramón Morelló y éste, por testamento, a la Orden de la Merced, fueron, durante este larguísimo periodo histórico, los casi exclusivamente pobladores y habitantes de algar.
   También estos habitantes de Algar, estos moriscos fueron expulsados en 1609, quedándose el pueblo desierto. Así consta al menos en los Capítulos para los Vasallos de la Baronía de Algar, dados por P.F. Felipe Guimerá, Barón y Señor de Algar, como General de la Orden de la Merced, en el año 1610, en los que se dice, refiriéndose al día en que llegaron los nuevos pobladores, las 26 familias de cristainos viejos, de origen aragonés y catalán en su mayoría, en 1609: "Y com la dita Baronia de Algar estava tota poblada de moros... y aquells se hajen embarcat tots y pasat en terra de Africa, y aixi ha restat dita Baronia despoblada, deserta y sens veins ni habitadors alguns".

   Queremos finalizar este breve comentario, deteniendonos un poco sobre lo que significaría su expulsión para los moriscos de Algar en el aspecto humano y emotivo. Hagamos el esfuerzo de ponernos en el lugar de estos hombres y mujeres, de estos primeros "algarins", y pensemos que sentiríamos nosotros si tuviéramos que abandonar forzosamente nuestro querido pueblo, nuestro querido Algar, la tierra que nos ha visto nacer a nosotros y a tantos de nuestros antepasados, sin conocer otra tierra, solamente con lo puesto y hacia un destino desconocido.
   Nosotros somos descendientes de esas 26 familias de cristianos viejos que repoblaron en principio Algar tras la expulsión de los moriscos, y también descendemos de otras familias que, posteriormente, acudieron, y a ellas les debemos lo que somos: tradiciones, creencias, cultura, lengua, forma de ser, etc. Pero creemos que a aquellas gentes llamadas moriscos y que nos legaron algo tan importante como el nombre de nuestro pueblo debemos al menos no tenerlas en el olvido y reconocer lo mucho que también hicieron por Algar.

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El nombre de ALGAR en el mundo

   Sobre el origen de la palabra "Algar" parece que hay una casi total unanimidad en que se trata de un vocablo de origen árabe que significa cueva o  concavidad y se designa así a los lugares en que existen alguna o varias cuevas o concavidades o, incluso, a dichos accidentes del terreno. Excepcionalmente, también aparece el nombre o la palabra Algar en sitios o lugares con abundancia de algas marinas. Por otro lado, hemos podido constatar que un número reducido de personas, pero importante, lleva el apellido Algar, incluso en países extranjeros, teniendo este apellido escudo heráldico o blasón español.

   A todo ello nos vamos a referir brevemente, sin mérito alguno por nuestra parte, ya que nos hemos limitado a reunir y ensamblar diversos comentarios y artículos de expertos en la cuestión en distintas publicaciones, entre los cuales queremos destacar a la desaparecida y recordada Amelia Comba i Comba, que fue Cronista Oficial de nuestro pueblo y que nos ha dejado un estupendo trabajo sobre el tema bajo el título "El nombre de Algar en la geografía española",  publicado el año 1986 en la revista editada por los Cronistas Oficiales del Reino de Valencia.


   ALGAR DE PALANCIA (Valencia).- Aunque Algar de Palancia, en  una época histórica llamado  "Algar dels Frares", es de sobra conocido para sus vecinos y amantes del mismo, nos permitimos ofrecer unas breves pinceladas sobre nuestro pueblo.
   Con los datos conocidos hasta la fecha, sabemos que este municipio fue fundado por los musulmanes después su invasión de la Península Ibérica en el año 711, tras la derrota de los visigodos en la batalla del río Guadalete. Algar fue conquistado, como tantos pueblos y lugares valencianos, por las tropas del rey de la Corona de Aragón Jaime I en el año 1238, que lo donó a Ramón Morelló, el cual, por disposición testamentaria, lo legó a la Orden de la Merced, cuyo maestro general ostentó el título de Barón de Algar por concesión del rey de Aragón Juan II, título que conservó hasta la desamortización acordada por el ministro del gobierno de España, Mendizábal, a mediados del siglo XIX, en que pasó a ser municipio independiente y a contar con su propio Ayuntamiento.
   Algar, pese a haber sido conquistado en 1238 por Jaime I, tuvo una población excusivamente mudéjar hasta el año 1609, año en que fue decretada la expulsión de los moriscos del reino de Valencia, siendo repoblado por 26 familias de cristianos viejos, en su mayoría de origen catalán y aragonés, de las que desciende en gran parte la población actual.
   Algar cuenta hoy con una población cercana a los seiscientos habitantes y se encuentra ubicado a orillas del río Palancia, entre las estribaciones de las sierras Espadán y Calderona, a 40 kilómetros de Valencia y a 15 kilómetros de ciudades como Sagunto y Segorbe, perteneciendo a la comarca del Camp de Morvedre. Goza de todo tipo de servicios (sanitarios, educativos, hostelería, hospedaje, polideportivo, pequeños comercios, etc.) mereciendo destacarse sus asociaciones y recursos culturales (Auditorio municipal, Banda de música, Grupo de Teatro, Asociación de bolilleras, Penya senderista, Coro de Nta. Sra. de la Merced, Asociación de jóvenes, Asociación de jubilados y pensionistas, etc.. ). Mención especial merecen la Cooperativa agrícola y la Comunidad de Regantes que agrupa a todos los propietarios agrícolas y que le compete administrar las aguas para el riego de la huerta (cítricos en casi su totalidad), aguas para el riego que han sido la gran preocupación de los habitantes de Algar a lo largo de su historia y que ha exigido a los mismos grandes esfuerzos y sacrificios.
   Como monumentos de interés hay que citar la Iglesia barroca del siglo XVIII, no hace mucho restaurada, la Torre Guaita, de origen árabe, sede actual del Ayuntamiento y Casino, la Casa de Cultura, el Auditorio municipal  y la Cisterna.
   Sus fiestas más importanes son las Fiestas de la Merced en honor de la Virgen de La Merced, San Pedro Nolasco y San Ramón Nonato, la de San Antonio, la Festa de la Creu y el 9 de octubre, Día de la Comunidad Valenciana, sin olvidar la Semana Cultural y " els bous de carrer ".

   EL ALGAR (Murcia).- Existe una diputaciòn que pertenece al municipio de Cartagena, en la provincia de Murcia, en una llanura al S.O. del Mar Menor.
   Incluye el núcleo central de El Algar junto con varios caseríos como Los Rizos y Los Ruices, con una población de 4486 habitantes de derecho. Es de origen árabe. Tiene buena producción de frutas y uva.
   Antiguamente, El Algar era un cruce de veredas reales y caminos por los que pasaba el ganado trashumante que abrevaba en un pozo denominado Pozo-Algar.
  Sus fiestas patronales se celebran los días 31 de agosto y 15 de septiembre y durante los días 22 y 23 de septiembre tiene lugar la romería a la Virgen de los llanos.
   Como edificios importantes cabe destacar la Casa Rubio de El Algar, el Teatro Apolo, construido en 1905 y la casa de recreo denominada Villa María.

   RÍO ALGAR (Alicante).- El río Algar ( 12,2 km. de recorrido ) nace en el sitio denominado Dels Salcs, en la Sierra del Ferrer, partido judicial de Callosa d'En Sarrià, en la provincia de Alicante, formando las fuentes del Algar, en una preciosa cueva, que constituye un bello paraje y una importante zona de recreo.
   El río Algar tiene como afluentes un riachuelo procedente de Bolulla y el río Guadalest cerca de La Nucía, desembocando en el Mar Mediterráneo, en el término municipal de Altea (Alicante).

   PUERTAS DEL ALGAR (Alicante).- Es una partida rural muy fértil que pertenece al partido judicial de Concentaina(Alicante).

   ALGAR (Cádiz).- En la provincia de Cádiz se encuentra este municipio, llamado con anterioridad a 1842  "Santa María de Guadalupe del Algar". Pertenece al partido judicial de Arcos de la Frontera y a la diócesis de Sevilla y, antiguamente, fue un diseminado árabe. Forma parte de la Ruta de los pueblos blancos y está situado junto al río Majaceite y cerca del embalse de los Hurones.
   En el año 2005, este municipio tenía una población de 1644 habitantes.
   Como monumentos más impotrtantes, hemos de mencionar la Plaza de Toros, la Iglesisa Parroquial de Santa María de Guadalupe, la Puera de Alcalá, el Castillo de Tempal y la Torre Calduba.
   En cuanto a su gastronomía,la misma se deriva en gran parte de la caza (gamo, venado, jabalí, perdiz, faisán y conejo), de sus productos de huerta (tagartinas, espárragos,  aceitunas, ajos y tomate), contando también con repostería artesanal (roscos de aceite y de huevo, piñonate, molletes, carne de membrillo, etc.).
   Como dato simpatico y de interés nos tenemos que referir al reciente hermanamiento entren este municipio y Algar de Palancia, que ha dado lugar al conocimiento mutuo de los habitantes de ambas poblaciones y al intercanvio de toda una serie de facetas de todo tipo, esperando que perduren en el tiempo estas buenas relacione entre ambos pueblos..
   No muy lejos, en el partido judicial de Jerez de la Frontera, hay una dehesa y una sierra con el nombre de Algar que pertenece al común de vecinos.

   ALGAR DE MESA (Guadalajara).- Este pequeño municipio, situado a orillas del río Mesa, del que toma su nombre, en la provincia de Guadalajara, es de origen árabe y pertenece al partido judicial de Molina y a la diócesis de Sigüenza.
   Como dato curioso, cabe decir que el río Mesa nace a 100 metros del poblado de Selas, de una fuente llamada Mesa, baña los términos de Turmiel, Mochales y Villet y entra a la provincia de Zaragoza por el término de Algar para desembocar en el río Piedra.
   En el Padrón Municipal de 2009, Algar de Mesa contaba con 56 habitantes, 32 hombres y 24 mujeres.
   Sus fiestas patronales se celebran el 15 de agosto. Goza de excelentes parajes naturales como el Cerro de San Marcos, con especies vegetales típicas de la comarca de la Alcarria. Hay quien dice que Algar de Mesa constituye una obra magnífica para gozo de los sentidos. Se pueden practicar actividades deportivas y de ocio como cicloturismo.
   Como monumentos dignos de mención nos tenemos que referir  a su Iglesia parroqiuial del siglo XVI, destacando la capilla mayor y el altar dedicado a la Virgen de los Albores o los Noguera, así como una viejísima pila bautismal. También merece destacarse una pequeña plaza con una fuente clásica, de rasgos claramente aragoneses.

   ALGAR  (Lugo).- Perteneciente al Ayuntamiento de Copeito y feligresía de Santa María de Villapene, es una pequeña aldea de solo 22 vecinos


   CALA S'ALGAR (Mallorca).- Se encuentra a 9 km. de Andratx (Mallorca) y el topónimo se refiere a la acumulación de vegetación submarina agolpada en su orilla. 
   Es una bonita playa y su litoral es usado como varadero de barcas, siendo zona de calado para los pescadores de caña. Es un rincón tranquilo. Las viviendas residenciales llegan hasta la primera línea de costa. Desde allí se divisa la isla Dragonera, la sexta en importancia del archipiélago balear.


   S'ALGAR (Menorca).- Está situada sobre una punta del litoral y es una antigua urbanización, que está considerada como un modelo de explotación sensata. A sus espaldas se encuentra el último tramo del barranco Rafalet, con una vista final de los acantilados en su desembocadura de una gran belleza.


   ALGAR DO CARVAO (Islas Azores-Portugal).- Se considera por muchos la mayor atracción geológica de la isla de Terceira, en el archipiélago portugués de las Azores.
   Se trata de toda una serie de grutas llenas de estalactitas y estalagmitas, formadas por depósito de ácido silícico. Tiene un lago subterráneo que se alimenta del agua de lluvia. Ha sido declarado reserva natural geológica.


   ALGAR SECO PARQUE HOTEL CARVOEIRO (Portugal).- Se encuentra en el Algarve (Portugal) sobre un espectacular acantilado y a poca distancia de Carvoeiro.
   Tiene una fantástica vista al mar y constituye un lugar muy atractivo.


   ALGAR (Pakistán).- En Pakistán existe un lugar poblado denominado Algar, en BIDDER AWAN, del que no poseemos más información.


   EL APELLIDO ALGAR.- En cuanto al apellido "ALGAR", hemos podido comprobar que hay aproximadamente 1466 personas en España que llevan el mismo. Por provincias, destaca Córdoba con 317 personas, Barcelona con 212 personas, Madrid con 196 personas y Jaén con 132 personas. En  la provincia de Valencia son 24 las personas que llevan el apellido ALGAR.
   El apellido ALGAR tiene escudo heráldico o blasón español, certificado por el Cronista y Decano Rey de Armas Don Vicente de Cadenas y Vicent.
   Personas con el apellido ALGAR probaron su hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid y se sabe que los ALGAR tienen o tuvieron radicación of England, entre otros lugares como Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda, ya que aparece en el libro "The General Armory Scotland, Ireland and Wales", escrito por Sir Bernard Burtke, que apareció por primera vez en 1842.

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NOTA.- Agradeceríamos muy gustosos cualquier información sobre este tema.

¿QUÉ PASA EN ALGAR?

Aunque creemos que los integrantes del grupo independiente por el PSPV-PSOE hemos contestado correctamente a las acusaciones del grupo popular en el sentido de que, con nuestros “papelitos por debajo de las puertas”, hemos ocasionado el enfrentamiento y la división entre vecinos, amigos e incluso familias, esta cuestión nos sigue preocupando y nos resulta muy desagradable. Por ello, durante unos días, nos hemos dedicado a ser un poco “ratas de hemeroteca”, si se nos permite la expresión, y hemos intentado releer la prensa provincial y comarcal, e incluso “local”, de los últimos años así como los documentos personales que se nos ha permitido, por ver qué pudiera haber de verdad o no en todo ello.

Es cierto, y así lo reconocemos, que en alguna ocasión hemos sido críticos con el anterior Alcalde y Ayuntamiento del Partido Popular, y tal vez en algún caso un poco duros (bueno, para unos hemos sido duros y para otros demasiado blandos). Basta recordar las cuestiones relacionadas con la asociación y revista Torre Guaita, teniendo que hacer patente al Alcalde el derecho de asociación previsto en la Constitución española, las críticas por nuestra parte al Plan General de Ordenación Urbana, por considerarlo excesivo y ambicioso, dadas las características de nuestro municipio, la defensa que hicimos de los Alcaldes y Ayuntamientos históricos habidos en Algar y de sus obras y realizaciones, totalmente ignoradas por las manifestaciones carentes de la más mínima elegancia política de miembros del Partido Popular (no nos vale la excusa de que se trataba de mítines o de discursos electorales), concretamente del diputado señor Huguet y del entonces Presidente de la Diputación, señor Giner, el Boletín de Información Municipal en el que apenas se daba posibilidad de participar a la oposición socialista, la falta de concesión de delegaciones a la oposición, como había sido tradicional en el Ayuntamiento, las ayudas de natalidad, cuyo efecto en el aumento de nacimientos y escolarización no lo hemos visto con tanta euforia como afirmó en su momento el anterior Alcalde, nuestro desacuerdo por la autocolocación de tantas placas conmemorativas, etc. Todo ello se puede ver en los medios de comunicación o en las hojas informativas que hemos repartido durante la precampaña y campaña electoral.

Seguramente, nos podemos haber equivocado en alguna de nuestras apreciaciones y en nuestras actuaciones, ya lo hemos dicho en alguna otra ocasión, pero lo que sí afirmamos con total rotundidad y convencimiento es que jamás hemos ido más allá de lo que significa ser adversarios políticos, sin atacar al honor y dignidad personal de nadie, y buscando siempre, como estamos seguros de que ese era también el “leit motiv” de todas las actuaciones de nuestros adversarios, la mejor defensa de los intereses de nuestro pueblo y de su gente. Por lo demás, esto es lo normal en cualquier democracia que se precie de ello, por lo que no habría que dramatizar ni escandalizarse por estas cosas.

Como hemos dicho al inicio, hemos recurrido sobre todo a los medios de comunicación de estos últimos años y hemos podido releer expresiones y manifestaciones, bien de nuestro grupo como tal, bien de alguno de sus integrantes a título individual, alusivas al anterior Alcalde y Ayuntamiento del Partido Popular, como las siguientes, nada ofensivas por cierto sino todo lo contrario:

a) “Arnal ha sido un elemento primordial para la buena marcha del Ayuntamiento. Es un hombre honrado, trabajador y desinteresado donde los haya; en estos últimos años se ha dedicado en cuerpo y alma a conseguir lo posible y lo imposible en beneficio de nuestro pueblo“. (Diario Las Provincias, año 1999)

b) Relativo a la restauración de la Iglesia de Nta, Sra. de la Merced: ”...sin olvidar la valiosísima ayuda de la Diputación Provincial de Valencia gracias al buen hacer del actual Alcalde de Algar“. (Revista Torre Guaita, núm 2, 24-09-2004)

c) “Quiero felicitar, en primer término, como ya lo he hecho personalmente, al Alcalde de Algar por el maravilloso espectáculo que, gracias a su gestión, tuvimos el placer de disfrutar en el Auditorio municipal el pasado 7 de enero. Me refiero concretamente a la actuación de la Orquesta Sinfónica del Palacio de Kiev, que hizo las delicias de todos los asistentes. !Chapeau, señor Alcalde!". (La Gaceta del Camp de Morvedre, 26-01-2007)

d) “Los integrantes de la candidatura del PSPV-PSOE en Algar queremos públicamente, en primer lugar, felicitar al alcalde electo y a su grupo por el triunfo alcanzado“. (Diario Levante, 27-06-2007)

e) “El pasado 24 de octubre se celebró en Algar, con gran boato y brillantez, el 400 aniversario de la repoblación cristiana... Ese mismo día felicitamos personalmente al señor alcalde de Algar por la realización de los actos que tuvieron lugar con motivo de dicha efemérides y ahora lo hacemos públicamente...”. (Diario Levante, 13-11-2009)

f) “Nunca hemos dudado de la dedicación y el esfuerzo del alcalde Algar ni hemos dejado de reconocer las cosas positivas que ha realizado“. (Diario levante, 8-10-2010)

g) “No dudamos ni de la legitimidad del nuevo Plan general de Ordenación Urbana ni de la buena voluntad del Ayuntamiento“ (Hoja informativa del grupo socialista núm. 5 de la campaña electoral)

h) “Te digo y te reitero con toda sinceridad que has sido un buen alcalde de Algar. Has sido una persona honrada, activa y desinteresada y que has dedicado muchos años de tu vida... Gracias a ti, a tu gestión y dedicación, se han logrado muchas cosas positivas. Te felicito, una vez más, por ello”. (Carta personal, 20-02-2011)

i)  “No pasamos por alto la buena gestión del Alcalde y del Ayuntamiento (del Partido Popular) para que dichas inversiones (nos referimos a las inversiones del gobierno de Zapatero en Algar, de más de 115.000.000 de las antiguas pesetas) hayan tenido lugar, así como reconocemos todas las cosas positivas realizadas en estos doce años por el Alcalde y Ayuntamiento“. (Diario Levante, 4-06-2011)

Ya nos hubiera gustado y nos gustaría que a los integrantes del grupo socialista y a sus simpatizantes, tanto ahora como cuando hace años tuvimos responsabilidades de gobierno en el Ayuntamiento, se nos hubiera reconocido, aunque fuera minímamente, alguna de nuestras actuaciones o realizaciones o se nos hubiera dicho alguna palabra de ánimo por parte de los miembros o simpatizantes del Partido Popular. Casi nos atrevemos a afirmar que ello nunca tuvo lugar y si lo hubo alguna vez sería una excepción. Desde luego, en los medios de comunicación no hemos encontrado nada al respecto. Lo que sí hemos recibido y sufrido son anónimos insultantes y bromas pesadas, sin que ello suponga acusar a nadie en particular, como ya hemos dicho en otra ocasión. Por lo visto, los socialistas y sus simpatizantes lo hicimos y lo continuamos haciendo todo muy mal y somos algo indeseable y detestable.

Por todo ello, nos gustaría que alguna persona sensata nos dijera qué esta pasando de verdad en Algar. Nosotros, no obstante, continuaremos trabajando con la misma ilusión y ganas que siempre hemos tenido.

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